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LOMLOE (2): igualdad de oportunidades

Todavía en el primer cuarto del siglo XXI, menos del 30 % de los investigadores científicos son mujeres.

GRANOTRíGATE AUTOR 810/Francisco_Sanchez 12 DE FEBRERO DE 2022 18:00 h
mujer estudiando, matemática Imagen de [link]Greg Rosenke[/link] en Unsplash.

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Han pasado 130 años desde que Galdós reivindicara en 1892, por boca de Tristana, el limitado rol que tenía la mujer del XIX. La historia, desde entonces, parece que ha cambiado mucho. Y digo bien, parece, porque cuando uno mira datos, se erige, como un acantilado, la desigualdad: de los 485 académicos que han existido desde la fundación de la RAE, solo once mujeres han sido reconocidas como académicas, tres en el siglo XX, y ocho en el XXI. De las mismas, ninguna ha sido nombrada directora. Si nos vamos a los Premios Nobel, con 119 años de historia, 876 hombres han recibido tal reconocimiento, el 94%, frente a cincuenta y ocho mujeres, solo un 6%. Si comprobamos la entrega del Premio Cervantes, concedido desde 1976, tenemos seis mujeres frente a treinta y nueve hombres. 



En Tristana, la novela, la criada Saturna charla con la protagonista sobre las desigualdades sociales de la época, las diferentes profesiones para hombres y para mujeres, la libertad, “que no suena bien en boca de mujeres” y lo difícil que es ser libre porque “un poco de reputación conlleva dos pocos de esclavitud”.  



Las estadísticas son tristemente demoledoras, quizá por eso, más vale tarde que nunca, la UNESCO declaró en 2015 la necesidad de fijar el 11 de febrero como Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia, porque está claro que todavía queda mucho camino por recorrer. Quizá por eso también, la nueva Ley de Educación, la LOMLOE, quiere poner su granito de arena en la lucha por la igualdad de género, por el empoderamiento de las mujeres y las niñas en la ciencia, la tecnología, la ingeniería y las matemáticas, porque todavía, en el primer cuarto del siglo XXI, menos del 30 % de los investigadores científicos son mujeres. 



Tristana, hoy, seguiría diciendo lo mismo que en el XIX: “yo quiero vivir, ver mundo, y enterarme por qué y para qué nos han traído a esta tierra en que estamos. Yo quiero vivir y ser libre”.


 

 


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