Refundación del capitalismo

Sabemos lo que es el capitalismo, conocemos sus beneficios y hemos comprobado en nuestras carnes su vertiente más canibalista.

Puestos a refundar hay que acordarse del origen de esta crisis resumido en una palabra: Avaricia —En versión bíblica (1ª Timoteo 6:10) “amor al dinero” que es la raíz de todos los males—.

Combatirla, que los especuladores, estafadores y defraudadores no salgan siempre beneficiados a costa de los que llevan la honradez por bandera. Habrá que generar confianza en el ciudadano de a pie, no sólo entre poderosos, y que se vea como los que se enriquecen a costa de todos cumplen condenas justas y no salen de la cárcel hasta haber devuelto la totalidad de lo sustraído.

Puestos a refundar, ya que estamos puestos, que se apliquen criterios de decencia en la remuneración de los altos directivos y que asuman sus responsabilidades. Que no volvamos a ver como directivos dignos de cese fulminante se encuentran con sus bancos y aseguradoras rescatados o nacionalizados con dinero público, y ellos a celebrarlo.

Por favor, que alguien nos diga que los directivos de primer nivel de FORTIS y AIG han tenido que pagar de su bolsillo la indecente suma de una celebración a base de cenas, hoteles de lujo, saunas y demás.

El nuevo capitalismo debiera estar dotado de conciencia y que no se quedara todo el mundo tan tranquilo cuando aumentan los millones de personas que pasan hambre por el encarecimiento de los alimentos. Que las conciencias se agiten ante las cada vez más largas listas de multimillonarios y se reduzca sustancialmente el número de personas que viven en la pobreza.

Un sistema donde las inyecciones de dinero público no sirvan sólo para que los bancos tengan liquidez y lo devuelvan cuando haya pasado todo.

Que sirva también para congelar las deudas del trabajador en paro mientras dura su desempleo —del que no es responsable— hasta que haya pasado la crisis y esté en condiciones de enfrentar sus obligaciones dinerarias.

No vaya a ocurrir como con los deudores de la parábola (Mateo 18:23-35), que quien fue perdonado de una gran deuda reclamó hasta sus últimas consecuencias el pago de una otra insignificante, en beneficio propio.

¿Refundar para qué? ¿Para retocar los principios adaptando el capitalismo a la situación y que todo siga igual o para crear un sistema que beneficie a los más desfavorecidos?