Religión y sociedad mozárabe

La España del siglo IX al XI fue un territorio inestable de fronteras cambiantes en el que gran parte de la población pasó de un cristianismo formal a una islamización superficial.

El cristianismo que sobrevivió aislado del resto de la Cristiandad sufrió algunas transformaciones producidas por la influencia del Islam. En Córdoba, algunos mozárabes enseñaron doctrinas antitrinitarias, iconoclastas y que ponían en duda la divinidad de Cristo.

Los mozárabes, en contra de lo que se ha enseñado muchas veces, eran ciudadanos de segunda clase en la sociedad musulmana hispana. A pesar de las limitaciones religiosas y legales, también es cierto que unos pocos lograron cierta influencia en el califato, pero la mayor parte de la población vivió limitada religiosa y socialmente.

En Córdoba, según relato de San Acisclo se conservaron seis iglesias para e culto cristiano, dos monasterios cercanos a la ciudad y otros seis en la sierra. Esto podría parecernos exiguo para uno de las ciudades más pobladas de la Península. También se conservaron algunas escuelas y en ellas, pequeñas bibliotecas que intentaban preservar la historia de los visigodos y la etapa romana.

Los cristianos conservaron algunas instituciones. Eran gobernados por un conde, juzgados por sus propios jueces, los recaudadores de impuestos y el tesorero eran también cristianos.

Al principio se permitió que las iglesias tocaran sus campanas para que los fieles acudieran a los oficios. Las únicas restricciones religiosas eran la blasfemia pública contra el profeta Mahoma y el intentar la conversión de musulmanes.

Los matrimonios entre musulmanes y cristianas se generalizaron, de esta mezcla nacieron los muladíes o mezclados.

La tolerancia duró poco. Ya Hixem, sucesor de Abderrhaman, prohibió el uso del latín y obligó a los hijos de los cristianos a asistir a las escuelas arábigas.

En el siglo IX la intolerancia aumentó y llegaron los primeros mártires cristianos, como Adulfo y Juan. Al poco les sucedió otro mártir, San Acisclo, al que se acusó de haber blasfemado contra Mahoma. Surgió en este momento una corriente de mártires que puso en apuros a las autoridades musulmanas y a la jerarquía de la iglesia.

Bajo el reinado de Mahomad se ordenó derribar toda iglesia construida desde época de los godos.

La persecución no se limitó a Córdoba, pero nos faltan datos que corroboren su magnitud y extensión.

A finales del siglo IX, un concilio religioso en Córdoba iba a intentar poner un poco de orden en una iglesia dividida y derrotada.

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	1		Historia de la Religión en España
	2		¿Santiago y abre España?
	3		¿Estuvo el apóstol Pablo en España?
	4		Primeras herejías y disidencias en Hispania
	5		El Concilio Iliberitano
	6		El arrianismo llega a Hispania
	7		Los donatistas y luciferianos
	8		Gnosticismo en Iberia
	9		La historia de Prisciliano
	10		Prisciliano después de Prisciliano
	11		¿Era el priscilianismo una herejía?
	12		Los dos Avitos y el origenismo
	13		Herejías en la España visigoda
	14		Herejías en la España visigoda (2)
	15		Leovigildo toma el poder
	16		La España visigoda ya es católica
	17		Dos siglos de incertidumbre y San Isidoro
	18		Los musulmanes llegan a España
	19		Los mozárabes y la tolerancia musulmana
	20		Los almorávides y la intolerancia musulmana