A través de un comunicado, la Federación evangélica recuerda que el Rey "en cuatro décadas" nunca participó de un acto evangélico.

La valoración de la monarquía por la población general española ha venido descenciendo desde el notable alto al suspenso claro.

Honrar a la comunidad de la que se sale, tomarse un tiempo, no reclutar para nuevas causas… Cara Joyner da algunas claves.

La historia de España no se puede entender sin su vinculación a la Iglesia Católica, tema que el escritor e historiador ha afrontado en su último libro, 'La historia secreta de la iglesia Católica en España'.

España, "la espada de la Contrarreforma", tiene una historia en común con la Iglesia Católica. El conocido autor e historiador César Vidal repasa qué ha significado para nuestro país esta vinculación, desde la Edad Media hasta nuestros días, donde el poder de la institución está lejos de decaer. Una entrevista de Pedro Tarquis.

Los libros de Ian Michael muestran la tragedia de un país que no ha sido cambiado por el Evangelio.

Lo que necesitamos es que seamos libres y responsables, entonces no consentiremos a indignos en la acción de gobierno.

Su modelo de transición se fundamentó en el posibilismo, esa estrategia que impuso hipotecas que aún no hemos acabado de pagar.

Opinan sobre su trayectoria en el campo político y en el impulso de la libertad religiosa diversas personas representativas del protestantismo español.

Para bien o para mal, en una democracia, lo que hay arriba es semejante a lo que hay abajo y viceversa. Si, pues, lo que hay arriba deja mucho que desear, es porque lo que hay abajo no le va a la zaga.

“Como el afroamericano en tiempos de M.L. King, el cristiano evangélico viaja en España al final del autobús social, sin acceso en igualdad a los medios, ni a una misma dignidad”, dijo Pedro Tarquis en el aula Martín Lutero.

¿Cómo cambiar unos privilegios históricos de la religión mayoritaria, tan enraizados en la cultura española?

Con un muy amplio respaldo del protestantismo español, se hará llegar a medios de comunicación, partidos políticos, instituciones del Estado y la sociedad española en general.

La situación de los medios de comunicación y la pluralidad religiosa fue el tema desarrollado por el comunicador, José Pablo Sánchez en su visita a Salamanca. El director de la Asociación Evangélica Decisión y presentador de los programas Buenas Noticias TV, en La 2, y Mundo Protestante, en RNE, respondió así a una invitación de la Iglesia Cristiana Evangélica, de Paseo de la Estación.

Una exposición recuerda ahora los años de la transición española a la democracia. El día que fui a verla en el antiguo Centro Cultural de la Villa de Madrid de la plaza de Colón, que ahora llaman Fernando Fernán Gómez, arriba había una manifestación de policías. Era una extraña sensación recordar a los grises dando porrazos en las fotos que había abajo, después de verlos protestar arriba, rodeados de sus compañeros de las fuerzas de orden público… No hay duda que han cambiado mucho las co

Transición es una palabra que indica el paso gradual de una situación a otra. Puede ser un concepto, una idea, un estado de conciencia. El punto de partida de la transición política en España se fija en 1976, con el nombramiento de Adolfo Suárez como presidente del Gobierno. Existen en el mercado más de 200 libros sobre el tema, pero ni uno solo que hable de la transición religiosa que benefició a los cristianos evangélicos.

1967: primera ley de libertad religiosa en España

¿Cuándo empezó realmente la transición religiosa en España? Se han señalado dos fechas, unidas a otros tantos acontecimientos destacados: La Constitución de 1978, con sus cuatro artículos regulando el tema religiosos y la libertad de cultos, y la Ley Orgánica de 1980 sobre Libertad Religiosa. Que ambos acontecimientos fueron decisivos en la configuración del Estado democrático y en la definitiva prosc

El papel de la Iglesia Evangélica en la próxima transición en Cuba (1)

La muerte de Fidel Castro traerá vida a Cuba. Es la paradoja que se repite con la muerte de todos los dictadores, como experimentamos aquí con Franco. Y después de Fidel, ¿qué? Esa misma pregunta nos hacíamos aquel 20-N. Y en Cuba también se debaten entre la reforma pactada o la ruptura democrática; ésta última puede ser traumática, pero la primera puede dejar hipotecas políticas