Que Dios sea algo en algo es el plan del secularismo, así como que sea nada en todo lo es del ateísmo.

Jaume Llenas nos da algunas claves sobre el próximo Fórum de Apologética (4-6 de mayo) en el que se examinarán los desafíos de la sociedad secular para los cristianos.

Confiar en Él más bien significa esperar, escuchar, buscarle, procurar honrarle en ese tiempo difícil… obedecerle, en definitiva.

Una entrevista con Jaume Llenas sobre la misión de la iglesia en una Europa cambiante. “La iglesia es un organismo vivo, hay que sacarla de la caja institucional”.

Una entrevista con Jaume Llenas sobre cómo ser iglesia en la Europa del siglo XXI: misión en un entorno de creciente secularismo, populismo y posverdad. / Cámara y edición: J. P. Serrano.

Hace 2 años, un juez en Nantes había sentenciado que la escena navideña en dependencias municipales era incompatible con el carácter secular del país.

El escritor Philip Yancey opina sobre las elecciones en EEUU y el papel de los evangélicos en la sociedad: “Sólo si somos radicalmente diferentes del mundo que nos rodea, la gente podrá ver la diferencia”.

Un texto con anclaje en los Evangelios que aborda la realidad de los templos que se van vaciando de creyentes, tanto en Europa como en Estados Unidos.

Este artículo resume las ideas que Emanuel Tundrea compartió en varias entrevistas en los medios de comunicación, mostrando apoyo a la familia Bodnariu.

Muchos líderes han hecho caso omiso a la advertencia de Robert Schuman, el padre fundador de la Unión Europea, de que el proyecto europeo necesitaba un alma.

La batalla legal ha dado paso al enfrentamiento ideológico, que tiene lugar no sólo en las columnas de opinión o editoriales, sino también en el ámbito publicitario.

Cuando leyes y costumbres son perversas, estamos ya en el tobogán de la decadencia.

Nuestras creencias trascendentes afectan las sociedades que constituimos.

Una investigación académica realizada por Carlos García de Andoin rescata la figura de Fernando de los Ríos, pionero en la defensa de la libertad de cultos y de la secularización del Estado.

El hecho de que la gente piense en los árboles de Navidad como símbolos religiosos es prueba de que los cristianos no han presentado el mensaje de una manera clara.

Más que las llamadas sectas, es el ocultismo el que debe preocuparnos. Y el hedonismo.

La sociedad española se mueve en un ambiente de superficialidad que afecta a casi todas sus estructuras.

El declive protestante parece haber tocado fondo, pero el católico avanza rápidamente.

La canciller alemana apuesta por fomentar el diálogo religioso partiendo de la “identidad cristiana” de Alemania y Europa.

Las sociedades democráticas occidentales se asientan sobre un pilar que puede ser puesto en tela de juicio por los movimientos religiosos: el secularismo. Si consideramos el tiempo total de la historia humana, de toda la antropogénesis, se podía decir que, hace solamente unos instantes, sociedad, política, religión y cultura formaban una unidad indisoluble. Si había algún predominio de alguna de ellas, era sin duda el de la religión. La religión, así, se configuraba como el elemento integrador q

En un artículo titulado Lecciones iraníes publicado en el periódico El País el 2 de septiembre de 2005 Michael Ignatieff, habitual colaborador de The New York Times Magazine y catedrático de Derechos Humanos en la Universidad de Harvard, escribía acerca de sus impresiones sobre un viaje que había realizado a Irán y en el que había entrado en contacto con diversos estratos sociales de ese país, especialmente estudiantes, profesores y periodistas. Su viaje coincidió con la victoria e