La cultura que se encierra en sí misma, minusvalorando a las otras, está condenada a muchos fracasos y empobrecimientos.

Winter solía pensar en las fronteras en términos de límites y barreras. A veces las barreras están en nosotros, y por tanto requieren nuestra propia descontextualización. Un artículo de Kevin Higgins.

La comunidad multicultural de los discípulos de Cristo no sirve simplemente para ilustrar la inclusión. Es la representación y el testimonio vivo del pueblo de Dios que, en medio de la diversidad, vive intencionadamente la unidad del reino en Jesucristo. Por Sherman Lau.

Vivir y potenciar la interculturalidad se debe dar de manera necesaria, importante y urgente y, de forma clara, se debe reflejar en la evangelización del mundo.

Vivimos en una era mundial en la que lo que la iglesia mundial necesita son líderes mundiales con una mentalidad mundial, no solo estilos de liderazgo y escritos occidentales exportados al resto del mundo. Un artículo de Mary Ho.

El término “ciudades de acceso mundiales” ha sido acuñado para enfatizar la importancia de las misiones a las comunidades de la diáspora con conexiones mundiales. Un artículo de Charles Rijnhart.

Eliminamos la interculturalidad y nos convertimos en un gueto empobreciéndonos culturalmente. ¿Cómo puede afectar todo esto a la evangelización?

El equipo es mayor que la suma de las partes individuales, y sienten la presencia de Dios y placer en el ministerio que comparten.

Una simple reproducción de nuestra herencia cultural en otras culturas bien podría convertirse en un “imperialismo eclesiológico”, donde nosotros, tal vez sin saberlo, imponemos nuestra tradición a los demás. 

No estamos autorizados por la Biblia a vivir nuestra propia identidad de forma excluyente, más aún, cuando estamos excluyendo a personas sufrientes y, en muchos casos, empobrecidas por las ansias consumistas de las que no está ajena nuestra propia patria.

El ascenso de los partidos nacionalistas en las últimas elecciones llevan a un endurecimiento del discurso del nuevo ministro de Interior, Horst Seehofer.

Que haya pasión por los que no conocen las Buenas Noticias de salvación.

Toda esta problemática no es de fácil solución. Significa compartir, reorganizar lo que estaba bien ordenado. Y surge el temor; y del temor puede originarse la xenofobia, la intolerancia, el rechazo.

Creo que muchos deberían pasar por la experiencia de vivir en Lavapiés para abrirse a las culturas y religiones del mundo.

La globalización no es una fuente inagotable de beneficios para la humanidad como predican unos, ni tampoco es responsable de todos los efectos perversos que le adjudican otros.

El cristianismo tiene que reconocer el error histórico que supuso identificar el Evangelio sólo con la cultura occidental e intentar imponer ésta por la fuerza a otras civilizaciones.

Kent B. Albright, pastor y erudito bíblico, expondrá sobre este tema en la Iglesia Evangélica de Salou, del 16 al 19 de octubre, en un curso abierto a todos los que deseen participar.

Situada en el sureste de San Diego, atrae a una audiencia menor de treinta años y a minorías del extrarradio de la ciudad.

Marcada por el ascenso de los extremos políticos, los asesinatos del terrorista Merah han rescatado la complicada gestión de los crecientes grupos islámicos en las ciudades.

Miguel Juez: "todo cambio produce temor y lo conocido está bajo control", ese es el problema.

Es un hecho que crece intensamente la multiculturalidad en las iglesias evangélicas de Estados Unidos.

Juan Carlos Escobar, pastor y Presidente de FADE (Federación de Asambleas de Dios de España), en una entrevista de Diego Acosta García.

El primer ministro inglés opina que la política de tolerancia de los anteriores gobiernos ha convertido a los jóvenes en objeto vulnerable del radicalismo islámico.

La cuestión de la libertad religiosa, por desgracia, sigue siendo una preocupación en el siglo XXI. Como hemos tenido oportunidad de observar recientemente con la reiterada expulsión de cristianos de Marruecos, en muchos países, las personas siguen siendo discriminadas o perseguidas por su fe o sus creencias religiosas y muchos de ellos, por no decir la gran mayoría, son cristianos.

Cuenta con 30.000 habitantes, sólo seis kilómetros cuadrados de extensión, pero una gran variedad de etnias y religiones que conviven en paz. Esta multiculturalidad convierten al Peñón en un ejemplo de convivencia digno de estudio.