Cuando se habla de “leyenda negra”, se suele incurrir en un desorden de la simple lógica.

En la fundación de la Inquisición tenemos los dos brazos de Caín que matan y atemorizan con una cruz de hierro y fuego; uno es político, el otro eclesiástico.

Antes que en Wittenberg o Ginebra se predicase el evangelio de la gracia, por la gracia del Redentor, en España hubo una reforma extensa e intensa en todos los ámbitos de la sociedad.

Los conversos procedentes del judaísmo tienen un momento crucial de su historia en los sucesos de 1391 (cien años antes de la expulsión).

La Inquisición española se levanta contra una sección de españoles, cristianos católicos, que son por ella luego suprimidos.

Rescatar la memoria de una época es librarla de su “leyenda”, sea negra o rosa.

Con otros miembros de la iglesia española, se opuso frontalmente al establecimiento de la nueva Inquisición.

Aprendiendo del terror del hombre contra el hombre como norma de vida para prevenirlo, y no repetirlo.

La UCM celebrará el I Congreso Internacional “Reforma Protestante Española del XVI”, con expertos de prestigio; y ofrece un curso con Diploma sobre el protestantismo español durante la Reforma.

Coincidiendo con el I Congreso Internacional “Reforma Protestante Española del XVI”, que se realizará en la Universidad Complutense de Madrid, se realizará un curso sobre Reforma protestante en España con Diploma acreditativo universitario oficial. Entrevista a Emilio Monjo (coordinador del curso) realizada por Daniel Oval.

La vida de Enzinas en la prisión se hizo cada vez más insoportable.

Francisco de Enzinas vivió de cerca la muerte de algunos de los primeros mártires protestantes.

Las actividades de Enzinas en los largos días de su cautiverio se centraban en la lectura, sobre todo de las Sagradas Escrituras, la oración y, cómo no, en la conservación con sus compañeros de prisión.

Entre las personas que conoció Francisco en la cárcel, el que más llamó su atención fue Egido.

A principios del Siglo XVI ya existía un tribunal de la Inquisición en los Países Bajos.

Junto a la imagen de una hoguera llameante, el pasado mes de enero pude leer en Protestante Digital un artículo del Dr. Antonio Cruz titulado “La inquisición darwinista”.

El Paraninfo de la Universidad Complutense de Madrid acoge la presentación de «Obras de los Reformadores Españoles del Siglo XVI».

El Diseño inteligente (DI), tal como ha sido definido y divulgado en los últimos años por sus principales proponentes, no es, ni pretende ser, una teoría científica equivalente a la teoría de la evolución. A mi modo de ver, se trata de un movimiento surgido precisamente para denunciar las falacias de la teoría científica que domina actualmente en el seno de la ciencia, el evolucionismo darwinista.

Heterodoxia y cristianismo en España (XXXIV)
(La Historia de la Religión en España)

Los extranjeros fueron uno de los objetivos principales de la Inquisición en América. El Tribunal de Lima acusó a varios de herejía, en su mayor parte por tener ideas luteranas.

Heterodoxia y cristianismo en España (XXXIII)
(La Historia de la Religión en España)

Una de las diferencias de la Santa Inquisición en América y en la Península es que la Inquisición fue mucho más rigurosa en suelo hispano, convirtiéndose en un verdadero instrumento de represión, mientras que en la primera constituyó más un contra poder entre Estado e Iglesia, que un aparato represivo hacia el pueblo.

Heterodoxia y cristianismo en España (XXXII)
(La Historia de la Religión en España)

El tribunal de la Santa Inquisición en Lima fue uno de los más activos del Nuevo Continente. Por sus tribunales pasaron miles de personas, entre ellas muchos protestantes.

Heterodoxia y cristianismo en España (XXXII)
(La Historia de la Religión en España)

La Inquisición llegó a América con la intención de controlar, vigilar y descubrir a los judíos que habían huido al Nuevo Continente.

Reinaldo González Montes (Montano, II)

La obra de Montes, Artes de la Inquisición, tiene tres partes: En la primera se ponen en orden cronológico los procedimientos de la Inquisición. En la segunda se exponen algunos casos de herejes perseguidos y en la tercera los martirios de protestantes relajados y difamados como vacilantes en la fe.

¿Se recrudece la intolerancia religiosa en Chiapas? (II)

La intolerancia religiosa contra los evangélicos de Nachig, Chiapas, inició hace dos décadas. Los primeros convertidos debieron enfrentar al tradicionalismo religioso-político dominante en los pueblos chiapanecos de Los Altos.

Sorprende que un libro tan interesante desde el punto de vista literario e histórico haya estado oculto al gran público desde hace más de quinientos años. Naturalmente en los reinos de España estuvo prohibida su venta y lectura siempre, pero desde hace unos meses, algunas editoriales como Almuzara se han acercado a la olvidada historia de los protestantes españoles del siglo XVI.