La imagen de un Dios que sufre con sus criaturas, la perspectiva del crucificado, es central en toda la Biblia, predicha por los profetas y base de todo el plan redentor de Dios.

Podemos entender las peculiaridades del lenguaje, estilo y pensamiento de Hebreos como una brillante contextualización de la fe en la cultura helenística y probablemente alejandrina.

La Alianza Evangélica Española ha participado en un encuentro con las principales Alianzas de Europa para analizar “los problemas que nos encontraremos y cuáles serán las respuestas que podemos dar” especialmente en torno a la identidad evangélica y la presencia en la sociedad.

Una reunión celebrada recientemente entre las seis principales Alianza Evangélicas Europeas, contó con la Alianza Española (AEE) fue invitada a participar en la persona de Jaume Llenas, secretario general de la entidad. Se trató especialmente la identidad evangélica y la presencia en la sociedad. Una entrevista de Pedro Tarquis.

El argumento de Pablo en Gal. 3.28 y Col 3.11, "Ya no hay judío ni griego", afirma también que el evangelio no pertenece a ninguna cultura.

Pentecostés significa que el evangelio no tiene idioma oficial; ni el hebreo ni el griego (mucho menos el latín o el inglés) pueden definir nuestra fe. El idioma del evangelio es la lengua materna de cada creyente.

Tillich señala que el Logos, que era "universal" pero no "abstracto", se hizo "concreto" (no meramente "particular").

Declaran la existencia de “dos sexos distintos y complementarios”. Abordaron además asuntos sociales, entre ellos la corrupción o los préstamos abusivos.

Acaba de salir a la luz pública el libro “Tu Identidad SI Importa , ¿Qué es ser hombre?”, de Juan Varela, en editorial CLIE.

El primer ministro israelí quiere introducir una modificación en las leyes fundamentales que garanticen la identidad de Israel como “la nación del pueblo judío y de ningún otro pueblo”.

Quien importa es Cristo, lo demás son suplantaciones, ídolos que se caen porque tienen los pies de barro, por muy glamourosas que nos parezcan sus vidas y su aspecto de pies para arriba.

Nuestras entidades oficiales están atadas y no pueden representar al protestantismo español porque se han convertido en un lugar donde se “legaliza” frente al Estado toda manifestación religiosa que no esté en algún otro grupo religioso oficialmente reconocido.

Jesús nos dejó bien claro que los ciudadanos de su reino tampoco eran del mundo, pero sí habían sido enviados al mismo como el Padre lo había enviado a Él.

El libro presenta a los hugonotes para mostrar cómo la profunda identidad bíblica de algunas personas marca a toda una sociedad.

Tras 28 años con cuerpo de mujer, al escuchar el Evangelio cayó desmayado. Al despertar, no se veía ya mujer. Solicita que le devuelvan legalmente el nombre y sexo con los que nació.

Mientras los llevas vives horas especiales y el mundo te parece de ensueño. Eres otra aún siendo tú. Te desdoblas.

Cómo el Catolicismo Romano está apropiándose y transformando la genética del vocabulario evangélico con el “caballo de Troya” del “catolicismo evangélico”.

La forma en que se construyen las relaciones de los discípulos de Jesús tiene que reflejar la igualdad intrínseca de quienes conforman la Nueva Humanidad.

La identidad cristiana se basa en a quién seguimos, no contra qué peleamos.

Ruth Maldonado Correa de Streich

Los cristianos han sufrido un shock de pérdida de memoria, una especie de amnesia de la verdadera identidad que Dios que les ha dado en Cristo.

R. Amestoy es especialista en Historia del Protestantismo en el Río de la Plata e Historia de la Iglesia en América Latina.

Este himnario forjó nuestra identidad y nos dio cantos de ánimo y de llamado a la fe, el discipulado, la santidad y nuestra misión.

Solemos intentar responder a la pregunta «¿quién soy?» de tres formas, como mínimo.

Como por arte de magia, mi yo de entonces sigue allí si lo busco.