El historiador y escritor evangélico conducirá un espacio de actualidad grabado desde Estados Unidos, que se emitirá en España a través de Radio Solidaria.

Tras la muerte del director del Banco de Santander, vuelve a resonar una pregunta que formuló Jesús hace casi dos mil años.

El escritor, historiador y comunicador César Vidal, "desde su exilio" en Miami, analiza la actualidad internacional, en este caso el conflicto Rusia-Ucrania, sus orígenes, factores, intereses, los papeles de Obama y Putin; y la posible evolución. Una entrevista de Pedro Tarquis.

Que nadie espere soluciones que vengan de los políticos o de los que les marcan la agenda.

Elaboran 38 recomendaciones a considerar desde una perspectiva cristiana. Escocia vota su futuro en menos de un mes.

Por César Vidal, Ediciones B, Barcelona 2014, 975 páginas.”Una de las constantes de la Iglesia católica ha sido el rechazo de la libertad religiosa, incluso hasta tiempos recientes.”

El 10 de julio de 1509 nació Juan Calvino, intelectual y teólogo francés establecido en Ginebra, desde donde impulsó y dio a conocer la Reforma Protestante.

César Vidal presenta en Madrid 'La historia secreta de la iglesia católica en España' (Ediciones B, 2013).

Preguntamos a algunas figuras representativas del protestantismo en España y a colaboradores habituales de Protestante Digital sus primeras impresiones.

La historia de España no se puede entender sin su vinculación a la Iglesia Católica, tema que el escritor e historiador ha afrontado en su último libro, 'La historia secreta de la iglesia Católica en España'.

España, "la espada de la Contrarreforma", tiene una historia en común con la Iglesia Católica. El conocido autor e historiador César Vidal repasa qué ha significado para nuestro país esta vinculación, desde la Edad Media hasta nuestros días, donde el poder de la institución está lejos de decaer. Una entrevista de Pedro Tarquis.

Un ensayo histórico de César Vidal, “La historia secreta de la iglesia católica en España”, ofrece datos poco conocidos sobre la confesión religiosa de mayor asentamiento en este país a lo largo de los siglos.

Sin la experiencia del Sinaí no hay judaísmo; sin la experiencia de Pascua, no hay cristianismo.

El pueblo del Reino debe repudiar totalmente un evangelio llamado de prosperidad, pero que, en realidad, en no pocas ocasiones, es el evangelio de la codicia.

Es importante entender en qué consistía el "nicolaitismo" tan ofensivo para Jesús, el Señor de la iglesia, en Apocalipsis.

A partir de Constantino, el cristianismo fue cambiando el énfasis en el Libro por una visión ceremonial y sacerdotal que se fue desarrollando todavía más durante la Edad Media y que no siempre fue totalmente limpiado con la Reforma.

Opinan sobre su trayectoria en el campo político y en el impulso de la libertad religiosa diversas personas representativas del protestantismo español.

El gobierno de Suárez –mitificado ahora por quienes contribuyeron definitivamente a su caída– fue un intento de pasar de la dictadura de Franco a un sistema parlamentario sin mover demasiado las aguas donde transitaban plácidamente las castas privilegiadas de siglos.

En ningún caso enseña la Biblia que, en el Reino de Dios, el Rey dará dinero – todavía menos la salvación eterna - a los que, previamente, hayan entregado dinero a las autoridades religiosas.

La meta del ciudadano del Reino debería ser la “autarkeía”, es decir, el contentamiento.

Los verdaderos súbditos del Rey no deben dejarse llevar por la ansiedad porque, lejos de permitir que los empuje el mundo sin dar lugar a la reflexión, se detienen, observan a su alrededor y ven que Dios actúa.

Cuando Jesús llegó a Jericó (Lucas 19) decidió quedarse precisamente en la casa de Zaqueo, un hombre que no sólo era rico sino además jefe de una casta tan poco recomendable como los publicanos.

El dinero y, en general, las posesiones son tan ambicionadas porque se cree que otorgan una sensación de seguridad. Es dudoso que así sea, en realidad, pero no puede negarse que son millones los que lo creen.

Las mismas cosas que pensó que le convertirían en un ser dichoso, las mismas cosas que pensó que le alegrarían el futuro, son las que ahora reclaman su alma.

Pablo esperaba también de los miembros de las iglesias fundadas por él, que trabajaran con sus manos para que así vivieran honradamente en relación con todos y se mantuvieran a si mismos.