El Evangelio de Marcos: (5: 1-20). Seguir a Jesús implica una conexión directa con el Dios Todopoderoso, pero también puede dañar nuestros intereses más queridos.

George Matheson desarrollaba musicalmente el contenido del final del capítulo 8 de la carta a los Romanos y, a la vez, la experiencia de millones de cristianos que han vivido a lo largo de los siglos.

Libros sapienciales (IV): Job (V). Job comprende que ha juzgado a Dios injustamente y hablaba de lo que no entendía. Pero ¿qué responde Dios y qué entiende Job?

Charles Wesley advierte en esta canción que ni un millar de lenguas entonando al unísono serían suficientes para describir la maravillosa gracia de Dios.

El Evangelio de Marcos (4: 35-41). Resultaría absurdo reducir el relato a cómo Jesús calmó la tempestad en el mar de Galilea; la historia y sus lecciones van mucho más allá.

Los libros sapienciales (III) - Job (IV): Elíu trae su juventud y, precisamente por ello, su aparición en escena encierra una gran lección.

Valoro el ministerio de MacArthur pero creo que se equivoca en su teología cesacionista. Y muchas veces  la expresa con un tono irónico y burlesco que raya en la falta de respeto.

"La gracia es mayor que nuestro pecado". El mensaje de la gracia de Dios concedida gratuitamente a través de la fe es la esencia del Evangelio.

Evangelio de Marcos: las parábolas de Jesús estuvieron relacionadas con el Reino de Dios de manera mayoritaria.

En pleno culto dominical de la Grace Community Church un desconocido se anuncia como profeta, sube a la plataforma y acusa a MacArthur de “hereje cesacionista” y dividir la iglesia.

La oración que agrada a Dios son palabras que brotan de lo más íntimo del corazón, que incluso en ocasiones no pasan de ser gemidos sin frase.

Libros sapienciales (I): Job (II): capítulos 3-31. Nadie escucha realmente a Job para interesasarse por ahondar en su sufrimiento; nadie muestra compasión.

El Evangelio de Marcos: el Reino vs. la religión (IV): Marcos 3: 7-35

Sobrecogedora imagen del mesías en Apocalipsis, el único que puede quitar los sellos del rollo de Dios y dar sentido a la Historia. Ese mesías, león de Judá y raíz de David, ha vencido pero cuando Juan dirige la mirada hacia él sólo ve un cordero sacrificado.

Job aborda un tema especialmente delicado de todos los tiempos. Nos referimos al problema del mal y, muy especialmente, el mal que recae sobre gente que es recta.

Escuché esta canción al poco de convertirme, allá en el año 1977, y debo decir que me sentí identificado totalmente por ella ya que reproducía musicalmente lo que era mi propia experiencia. 

Hee querido escoger una de sus canciones más sencillas y hermosas de los Jesus People. Se trata de aquella que invita a alabar de manera sencilla a Dios, es decir, a cantar Aleluya.

El Reino vs. la religión (V): Evangelio de Marcos 3: 1-6. Jesús y el hombre de la mano seca.

En 1865, un pastor de Yorkshire decidió escribir una canción para los niños de su iglesia que pudieran ir cantando mientras recorrían los caminos comunicando el Evangelio.

Los libros históricos (XII): Esther. Mardoqueo le señaló a Esther: Y ¿si todo se debía a que Dios la había colocado en ese puesto para salvar a Su pueblo?

Jesús no pudo ser más claro. Apelando a la autoridad espiritual que sólo puede venir de la Biblia, señaló que la única piedra era el mesías y el que intentara sustituirla por otra no tendría lugar en el Reino de Dios.

Reino vs. religión (IV): Marcos 2: 23-27. Con su apego a una visión meramente religiosa de la vida, los fariseos no captaban en absoluto la realidad del Reino y la mente de Dios.

Entrevista al historiador y escritor César Vidal sobre la actual crisis en Grecia, tras el referéndum del "no" al Eurogrupo. 

En las Escrituras se insiste una y otra vez en que la cercanía con Dios es una experiencia alegre y gozosa. Lo muestra este himno de Charles Wesley.

El Evangelio de Marcos: el Reino vs. la religión (III): Marcos 2: 18-22.