Un poema del brasileño Reynaldo Valinho Alvarez, tomado del libro Llama de amor viva. Encuentro de Poetas Ibeoramericanos. Antología en homenaje a San Juan de la Cruz. (Selecciona Isabel Pavón)

 

 

 

Poema de próxima publicación en la antología “Mundo Aquí”, como parte del XXIII Encuentro de Poetas Iberoamericanos de Salamanca.

Poema de próxima publicación en la antología “Mundo Aquí”, como parte del XXIII Encuentro de Poetas Iberoamericanos de Salamanca.

Textos del libro “El mar ya no es”, con el que obtuvo el Accésit del Premio Internacional de Poesía Pilar Fernández Labrador.

El alma del poeta presiente que el Amado galileo está próximo a él, llegando hasta el centro de sus imperfecciones.

Poema leído en Salamanca, el 14 de octubre y durante el XXII Encuentro de Poetas Iberoamericanos.

Álvaro Alves de Faria presentó este poema en el XXII Encuentro de Poetas Iberoamericanos, donde fue homenajeado San Juan de la Cruz.

Entre el 14 y el 17 de octubre próximo Salamanca acogerá el XXII Encuentro de Poetas Iberoamericanos. Este año el poeta homenajeado será San Juan de la Cruz.

Entre el 14 y el 17 de octubre próximo Salamanca acogerá el XXII Encuentro de Poetas Iberoamericanos. Este año el poeta homenajeado será San Juan de la Cruz.

Entre el 14 y el 17 de octubre próximo Salamanca acogerá el XXII Encuentro de Poetas Iberoamericanos. Este año el poeta homenajeado será San Juan de la Cruz.

Entre el 14 y el 17 de octubre próximo Salamanca acogerá el XXII Encuentro de Poetas Iberoamericanos. Este año el poeta homenajeado será San Juan de la Cruz.

Conversamos con Alfredo Pérez Alencart sobre este nuevo proyecto, que aglutina a poetas y críticos literarios de ambas orillas del Atlántico.

Ofrecemos el poema que se incluye en la antología ‘Explicación de la derrota’, del XX Encuentro de Poetas Iberoamericanos.

Durante dos días se realizarán conferencias y recitales, en torno a la figura de dos poetas: León Felipe y Juan Ruiz Peña.

“Poeta de lo cotidiano y efímero, y a la vez de la trascendencia”, dice Alfredo Pérez Alencart, uno de los organizadores del Encuentro de Poetas Iberoamericanos que llenará de poesía la ciudad esta semana.

Comenzará a funcionar en julio. Depende de la asociación American Atheists (Ateos Americanos), que contará con la colaboración de la Fundación Richard Dawkins.

Cincuenta escritores de 13 diferentes países acudirán al encuentro, en el que el teólogo protestante Luis N. Rivera Pagán, de Puerto Rico, ofrecerá la conferencia de clausura.

Juan Francisco Martínez Guerra, Director Académico del Centro para el Estudio de Iglesia y Comunidad Latina del Sem inario Teológico Fuller, ante la figura de Martin Luther King, explica que actualmente los latinos han ido acercándose a esta figura para tenerla como ejemplo, así como su visión de la participación social y política, y la relación de Obama con los evangélicos. Una entrevista de Pedro Tarquis.

Juan Francisco Martínez, profesor del Seminario Fuller y líder latino evangélico,analiza la situación de este colectivo, que más que nunca dice junto a Martin Luther King que tienen “un sueño: la transformación espiritual” de la nación donde viven.

Casi cuatro mil pastores negros advierten a Obama que no le votarán si apoya el matrimonio gay.

La dificultad de lugares de responsabilidad para creyentes negros en la Convención Bautista del Sur de EEUU arranca de sus orígenes.

El escritor -de fe protestante- Pérez Alencart, eje del encuentro y de la Salamanca cultural.

El reconocido poeta argentino será protagonista del emblemático encuentro coordinado por Alfredo Pérez Alencart.

El 40% de los ciudadanos de Estados Unidos creen que Jesucristo retornará a la Tierra en 2050, según una curiosa encuesta que ha elaborado el Instituto y la Fundación Smithsonian sobre cómo será el mundo a mitad de este siglo.

Los expertos a menudo se equivocan. Sus análisis les llevan a tomar decisiones que la realidad se ocupa en hacer añicos. Hace cien años representantes de iglesias y organismos misioneros preponderantemente europeos y norteamericanos concluyeron que América Latina (y España) no eran territorios donde el protestantismo debiera realizar actividades con el fin de asentarse en los países considerados partes integrantes del catolicismo romano.