El Mesías había llegado al fin para proclamar una libertad mucho mayor, pero ya prefigurada, por el año jubilar de la Torah.

Un escaneado de última generación hace visible el texto de un rollo carbonizado de 15 siglos de antigüedad, hallado hace 45 años en una excavación en Ein Gedi, Israel.

La idea de que la Torah (Pentateuco) fue escrita por Moisés se mantuvo hasta finales del s. XIX. cuando Julius Wellhausen sostuvo que su redacción era muy dilatada en el tiempo y de varios autores, ninguno de ellos Moisés. ¿Quién escribió la Torah? Responde César Vidal.

Si algo nos muestran la Historia y la arqueología es que la Torah pudo ser perfectamente obra de Moisés –que, previsiblemente, utilizó fuentes anteriores- pero que muy difícilmente podría pertenecer a un período posterior.

Aquí aparece la famosa Shemá, la primera palabra en hebreo de la fórmula que afirma “Escucha, Israel: YHVH nuestro Dios, YHVH es uno”, resumen de la fe de Israel.

La Torah afirma que el ser humano fue creado a imagen y semejanza de Dios y que, por ello, está llamado a ejercer su destino transformando la creación que le rodea.

Levítico contiene un elemento de extraordinaria trascendencia: que no existe posibilidad de expiación de los pecados sin derramamiento de sangre inocente y sin mancha.

Un episodio trastornó la vida de Moisés (y de Israel). Mientras se encontraba guardando las ovejas de su suegro, contempló una zarza que ardía, pero que no se consumía.

No son los grandes logros los que convierten a Abraham en un ser distinto sino su fe confiada en su misión.

La Torah es muy clara en relación con lo que debería ser la conducta de un pueblo que, por definición, viene caracterizado por su relación con Dios.

Los fallecidos, tres alumnos y uno de sus profesores, fueron abatidos a tiros junto a cinco heridos.

Han pasado 71 años desde que la Torah desapareciese de una biblioteca judía en Viena. En la invasión del país por los nazis, muchos objetos de gran valor fueron robados y se estimaban desaparecidos. Pero la Torah de casi 500 años de antigüedad fue devuelta a la comunidad judía de Viena que pertenecía a un ciudadano suizo que tras conocer la historia accedió a devolverla a sus dueños legítimos.

El sermón del monte (III): La Torah (2)

Vimos la pasada semana que Jesús, lejos de ser un personaje contrario a la Torah, enmarcó su enseñanza en la que, con mayor o menor fidelidad, había seguido el pueblo de Israel durante siglos. No había venido a anular o derogar la Torah sino a cumplirla y eso resultaba de aplicación tanto para los preceptos más relevantes como para los, aparentemente, mínimos.

El Sermón del Monte (II)

¿Qué caracteriza a aquellos que han decidido volverse hacia Dios, practicar la teshuvah y entrar en el Reino? No, desde luego, el abandono de la Torah.

La hipótesis documentaria ó JEDP (VI): las respuestas (4): la escritura

La Hipótesis documentaria suele aducir como otro de los argumentos contra la autoría mosaica de la Torah el hecho de que la escritura no había llegado a Israel en fechas como el s. XV a. de C. Dada esa circunstancia, la Torah tuvo, según esta hipótesis, que ser redactada varios siglos después.

El Concurso Internacional de los libros sagrados judíos (el Antiguo Testamento de la Biblia protestante) para la Juventud Judía, que se realizó en Jerusalem el pasado jueves, coronó como campeón a Zurit Branson, un joven de 15 años de la ciudad de Nahariya, cuya familia ya cuenta con dos generaciones anteriores de ganadores de este certamen.