¿Por qué hay regularidades universales, matemáticamente precisas, que están entrelazadas unas con otras? ¿Cómo es que la naturaleza viene empaqueta de esta manera tan singular?

Intelectual de gran talla, Marías tenía una profunda fe en la resurrección: “En la medida en que se ama, se necesita seguir viviendo o volver a vivir después de la muerte, para seguir amando”.

Se cumplen diez años de la conversión al teísmo de Anthony Flew, el intelectual ateo más prominente del siglo XX.

Lo que se propone es que la actividad inteligente de Dios al crear la naturaleza puede ser detectable, de la misma manera que lo es la de un informático que diseña determinado programa.

Muchas interpretaciones que pasan por ser científicas están constituidas, en realidad, por una parte científica, pero por otra mucho más especulativa.

Ciencia, filosofía, lógica y experiencia que dan razones para creer en Dios.

El presente texto es la forma ampliada, y corregida, más cerca del original, de la síntesis leída por su autor en la entrega del Premio Jorge Borrow de Difusión Bíblica, en el Colegio Mayor Fonseca de la Universidad de Salamanca, el sábado 26 de abril del 2014.

Creo que debemos tomar los comentarios de Hawking con una pizca de sal y pedirle amablemente que deje de meterse en el mundo de la metafísica cuando su verdadero ámbito de trabajo es la ciencia.

El escritor, poeta e intelectual peruano-salmantino Alfredo Pérez Alencart habla de Dios, Biblia, poesía, fe y justicia social con Beatriz Garrido.

Los descubrimientos que confirman la tesis de la inflación previa al Big Bang se ajustan a la idea de un creador, defiende el experto Antonio Cruz.

Quizá sea conveniente plantearse la necesidad de una nueva reforma que nos haga volver a beber las aguas cristalinas de la Palabra de Dios.

La pregunta clave es la misma que las personas se han hecho siempre, ¿cómo encontrar a Dios?

El existencialismo que reconocía y apoyaba Camus era la denuncia contra “la amenaza mortal que se cierne sobre nuestra condición y lo esteriliza todo. Sólo el grito hace vivir”.

Este es mi punto: ¿Cómo es posible que el cristianismo evangélico haya abandonado tan radicalmente la pretensión de moldear las ideas que gobiernan nuestro mundo?

¿Qué pasaría si tú y yo comenzáramos a apoyar verbalmente a los líderes de nuestra nación, aún cuando estemos en desacuerdo y aún cuando sepamos que no están haciendo un buen trabajo?

“Vintage” es el arte de descubrir lo valioso en algo antiguo y original sin quedarse en el pasado. Esta es una serie sobre cómo (re)descubrir nuestro diseño original. Un diseño que infecta lo que toca... Como cuando todo empezó.

Habrá gente que quite importancia a los hechos por tratarse de dos mujeres de la calle y no de dos amas de casa.

Es el título la última producción discográfica de Francesca Patiño, reconocida cantante y compositora en el ámbito evangélico. Su música y arte en esta ocasión se acompañan de un objetivo especial: luchar contra la trata de personas en Tailandia, donde miles de menores son vendidos cada año a redes de explotación laboral y sexual. Una entrevista de Bea Garrido.

La cantante dedica los beneficios de su último CD a ayudar a la misión de Sofi, una cristiana que recorre los barrios rojos de Bangkok, donde acaban miles de menores víctimas de la trata.

Ortega piensa y escribe como filósofo, no como teólogo, ni como biblicista. Su visión de Dios la expone a través de las filtraciones de la mente.

¿A quién le importa? era el grito de libertad individual que, por fin, “sacudía todos los yugos impuestos por los convencionalismos hipócritas y huecos que una sociedad artificiosa había creado”.

Se ha perdido casi por completo la fe en las promesas de la razón. En su lugar, el hombre postmoderno prefiere colocar la emoción y el sentimiento.

Una filosofía comercial, en la que lo primordial no es tanto la calidad del producto sino el éxito en darlo a conocer.

El primer fundamento de la filosofía cartesiana se resume en una breve y famosa frase: cogito ergo sum (pienso, luego soy o existo).

René Descartes (1596-1650): el mito de la razón o de la mente humana como fuente de toda verdad.