Si Dios es Todopoderoso ¿por qué no evita el sufrimiento humano? Si es un Dios de amor ¿por qué salva de sufrir a unos y no a todos? Quizás solo 1 de cada 9 tengan la respuesta correcta.

Ríos de sangre corren cada día por la realidad conocida y no conocida en todo el mundo. Violencia machista. Abortos. Cárteles y mafias. Todo tipo de terrorismo.

Ante la obra de Dios siempre hay que posicionarse.

El Evangelio de Marcos: el Reino vs. la religión (IV): Marcos 3: 7-35

El Reino vs. la religión (V): Evangelio de Marcos 3: 1-6. Jesús y el hombre de la mano seca.

Reino vs. religión (IV): Marcos 2: 23-27. Con su apego a una visión meramente religiosa de la vida, los fariseos no captaban en absoluto la realidad del Reino y la mente de Dios.

El Evangelio de Marcos: el Reino vs. la religión (III): Marcos 2: 18-22.

De niño escuché decir ‘el que no sirve no sirve’. Una palabra con dos significados. Para el Rey de reyes, el Reino que ya ha venido y habrá de consumarse es un reino de servidores.

La predicación, en su sentido bíblico y teológico, es mucho más que sólo la entrega semanal de una homilía religiosa.

El Evangelio de Marcos y el significado del Reino de Dios (V): Expansión y trasmisión (1: 32-39)

Evangelio de Marcos y el significado del Reino (IV): capítulo 1: 29- 31.

El Evangelio de Marcos y la predicación del mesías-siervo (Marcos 1: 14) ¡¡¡¡El Reino se ha acercado!!!!

Uno de cada siete habitantes del planeta vive en la indigencia. Los seis restantes: ¿son todos ellos responsables por igual de esta cruel realidad? Las bienaventuranzas enseñan que el Señor Jesucristo otorga el Reino de los cielos a los pobres. ¿Qué recompensa reciben los que no son pobres?

A través de un burofax, la entidad ha mostrado su exigencia de que se rectifique públicamente la opinión expresada en este medio en su editorial del 3 de agosto acerca de que la IURD no es evangélica.

Ha sido noticia estos días la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD) por inaugurar una réplica del Templo de Salomón. Se trata de una Iglesia que NO es evangélica aunque así haya sido etiquetada en gran parte de los medios de comunicación.

Una ensalada de consejos vagos, sugerencias abstractas y exhortaciones muy generales, aunque vengan maquillados con textos bíblicos, no es un sermón, mucho menos palabra de Dios.

¿Dónde está ahora el Jesús que tomó el látigo, revolcó las mesas y purificó el templo?

El pueblo del Reino debe repudiar totalmente un evangelio llamado de prosperidad, pero que, en realidad, en no pocas ocasiones, es el evangelio de la codicia.

Nicolás Antiporovich

Hay algo que se llama justificación, donde, por un lado, se separa lo justo y lo injusto y donde, por otro, el Justo paga por los injustos, para que éstos puedan ser declarados justos ante el Tribunal que entiende de estas cosas.

Peor que la necesidad material es la enfermedad física y peor que la enfermedad física es la espiritual.

La Torah es muy clara en relación con lo que debería ser la conducta de un pueblo que, por definición, viene caracterizado por su relación con Dios.

Vimos la semana anterior que en el seno del cristianismo convivían todas las clases sociales –no sin tensiones inmediatamente advertidas por los apóstoles– y no encontramos ninguna referencia a la superioridad moral de los pobres o a una opción preferencial por los mismos.

Pocas cuestiones hay más confusas - y han sido más manipuladas – que las referencias a los pobres en la Biblia. En esta entrega y las siguientes, nos acercaremos a tan espinoso tema.

Los impuestos forman parte esencial del debate político en las naciones avanzadas y no es difícil que los creyentes se dividan, en un sentido o en otro, en distintas corrientes. Sin embargo, en esa cuestión, como en otras, la Biblia presenta una visión muy original.