El volumen puede aportar una comprensión más matizada de cómo se desarrolló el “ímpetu reformador” desde el aspecto religioso hasta todos los demás para dejar una huella impensada.

El Ayuntamiento y los evangélicos de Andalucía recuerdan al traductor de la primera Biblia al castellano en el 500º Aniversario de su nacimiento.

Gregory plantea la pregunta crucial acerca de por qué importa la Reforma protestante hasta hoy y la responde brillantemente.

José Luis Villacañas presenta una peculiar historia de la idea de España, muy útil para hacernos una idea de nuestro presente.

Cuando Erasmo de Rotterdam leyó este opúsculo, refiere Roland Bainton en su clásica biografía de Lutero, exclamó: “La escisión es irreparable”.

La entrega total del control del proceso de cambio al interior de la iglesia a los poderes temporales de la época, representó para Lutero una auténtica revolución interior en su pensamiento y en su comprensión de las realidades políticas.

El proceso de herejía en contra de Lutero corroboraría a cada paso su intención de lograr una serie de transformaciones teológicas y eclesiales que nunca soñó.

Segundo artículo sobre la historia reciente del Monasterio de san Isidoro del Campo.

Crónica de la historia de un edificio de vocación histórica.

Qué bueno es conocer cómo se gestó este proceso que culmina en que hoy yo pueda tener una Biblia en mi idioma, y pueda leerla, ya sea por la mañana, la tarde o la noche.

Un intento por describir varios momentos de la vida del traductor, a la vez que acercamiento a su pensamiento teológico.

Pretendo indicar lo valioso del trabajo, y lo provechoso de trabajar en las perspectivas que se establecen.

Los brujos siguen activos, porque su padre sigue por aquí. Eso sí, tienen modos muy diversos de aparecer.

Entre 1572-73 se produce un aumento notable de apelaciones sobre casos de brujería ante el Parlamento.

Esta obra del pastor, teólogo, filósofo y jurista hugonote Lambert Daneau, constituye el primer tratado calvinista acerca de la hechicería.

Las dos renuncias de los papas tienen un factor en común: la idea escatológica de final de los tiempos.

Tenemos que mirar el futuro sin cosas copiadas o traídas del pasado, somos del día, vemos, avanzamos.

Cuando se pretende argumentar para el presente, y buscar el bien para la Iglesia, basado en ese modelo del pasado, como si fuera ejemplo a seguir (¡no del que huir!), creo que todo el discurso se deshace.

Él, nuestro Redentor, se encuentra con nosotros cada instante, y luego por toda la eternidad, que ya comienza aquí.

La palabra de Cristo es nueva cada instante. No está sometida a cuarentena.

Sabiendo que nuestra ciudadanía está en los cielos, y allí estamos con nuestro Redentor resucitado, nos ponemos a caminar en medio de la pandemia.

El redimido siempre mira para ver dos perspectivas: la presente, natural, y la que corresponde a la vida eterna, esa vida que tenemos escondida en Cristo.

Nuestro Casiodoro fue presentado, reconocido, en su persona y en su talante, como modelo a seguir.

Muchas mujeres que escucharon los sermones y leyeron los escritos de los reformadores varones se inspiraron para hacer lo mismo: publicar sus puntos de vista.

Discurso íntegro de José Luis Villacañas para la duocécima edición del Premio Unamuno.