El amor viene lento como la tierra negra, Como luz de doncella, como el aire del trigo. Se parece a la lluvia lavando viejos árboles, resucitando pájaros. Es blanquísimo y limpio, larguísimo y sereno: veinte sonrisas claras, un chorro de granizo o fría seda educada. Es como el sol, el alba: una espiga muy grande.

Autor de poemas emblemáticos sobre la ciudad en que vivió y de extensos cantos líricos, críticos y eróticos, además de algunas celebraciones nacionalistas, Huerta elaboró de manera persistente un corpus que fue creciendo con el tiempo.

Déjame que me pierda entre palabras, déjame ser el aire en unos labios, un soplo vagabundo sin contornos que el aire desvanece. También la luz en sí misma se pierde. O.P., “Destino del poeta”, El arco y la lira

Navegar, navegar. Ir es encontrar. Todo ha nacido a ver. Todo está por llegar. Todo está por romper a cantar. G.Z.

Navegar, navegar. Ir es encontrar. Todo ha nacido a ver. Todo está por llegar. Todo está por romper a cantar. G.Z.

En el programa “Sacro y profano” de la televisión pública mexicana se trató el tema del ministerio eclesial de la mujer.

Mito, religión y “nacionalismo” en la Nueva España.

Paz, según Brading, llegó “a una conclusión hegeliana”, pues echa de menos la función unificadora de la religión en la época colonial.

La poesía, puente colgante entre historia y verdad, no es camino hacia esto o aquello: es ver la quietud en el movimiento, el tránsito en la quietud. La historia es el camino: no va a ninguna parte, todos lo caminamos, la verdad es caminarlo. No vamos ni venimos: estamos en las manos del tiempo. La verdad: sabernos, desde el origen, suspendidos. Fraternidad sobre el vacío. O. Paz, “Nocturno de San Ildefonso”

"En ese momento [la expulsión de los jesuitas de Nueva España] se hizo visible y palpable la radical diferencia entre las dos Américas. Una, la de lengua inglesa, es hija de la tradición que ha fundado al mundo moderno: la Reforma, con sus consecuencias sociales y políticas, la democracia y el capitalismo; otra, la nuestra, la de habla portuguesa y castellana, es hija de la monarquía universal católica y la Contrarreforma".O. P.

…los Estados se derrumban, las Iglesias se disgregan o se petrifican, las ideologías se disipan —pero la poesía permanece. O. Paz, “Poesía, mito, revolución”.

… la libertad es lo particular frente a lo general, la partícula de ser que escapa a todas los determinismos; el residuo irreductible y que no podemos medir. El verdadero misterio no está en la omnipotencia divina sino en la libertad humana.

Soy hombre: duro poco y es enorme la noche. Pero miro hacia arriba: las estrellas escriben. Sin entender comprendo: también soy escritura y en este mismo instante alguien me deletrea. O.P. “Hermandad”, Árbol adentro, p. 37.

Dice Félix Ortiz: No existe una espiritualidad sin comunidad, ahora bien, los líderes debemos tener discernimiento para entender y liderar las tres dimensiones de la iglesia local: honrar el pasado, administrar el presente y preparar el futuro. Una entrevista de Daniel Oval.

Se cumplen 100 años del nacimiento de tres de los principales escritores mexicanos del siglo XX: Octavio Paz, Efraín Huerta y José Revueltas.

Morimos con las épocas que se extinguen, Inventamos edenes que no existieron, tratamos de explicarnos el gran enigma de estar aquí un solo largo instante entre el porvenir y el pasado. JEP, "Épocas"

J.E. Pacheco, Fin de mundo (Desenlace). México, Era, 2000, p. 36.

Al incorporar el tema de “la revolución latinoamericana”, sus observaciones y críticas abordan aspectos que resultaban extremadamente provocadores para los oídos de una generación completa de militantes eclesiásticos y de educadores teológicos.

El notable escritor uruguayo, al oponerse al régimen dictatorial, acusado de “conspiración criminal para derrocar la Constitución” fue condenado a 15 años, de los que pasó más de ocho en el “Penal de Libertad” entre 1976 y 1985.

“La misión en los seis continentes” fue el tema de la reuníón que celebró el CMI en 1963 en México.

Pero es preciso que la perseverancia lleve a feliz término su empeño, para que ustedes sean perfectos, cabales e intachables. Santiago 1.4, La Palabra (Hispanoamérica)

El exilio en esta poesía no es sólo un tópico, es el lugar desde donde se escribe.

El Congreso de Estudio sobre la naturaleza de la Iglesia y su misión en Latinoamérica fue una reunión innovadora y estratégica que proponía nuevos rumbos para las comunidades de orientación reformada o calvinista hace más de 50 años.

El Señor es mi luz, mi salvación, ¿de quién tendré miedo? El Señor es mi refugio, ¿a quién temeré? Salmo 27.1, La Palabra (Latinoamérica)