A Paul (in memoriam), Marylin y Barbara Byer.

Luchador infatigable contra la corrupción, su “discurso” tuvo un claro hilo conductor: los principios de ética cristiana pueden y deben ser aplicados en la vida política y los negocios.

En ocasiones, también en nuestra propia vida cristiana, la obediencia produce tristeza.

Como ningún otro teólogo e intelectual evangélico latinoamericano de su generación, Escobar tomó muy en serio el oficio de escritor.

Juan Francisco Martínez, experto en la iglesia hispana en Estados Unidos, aclara aspectos sobre una iniciativa que podría afectar a unos 5 millones de inmigrantes en situación irregular.

Revueltas dejó escrita la grata impresión que le causó el lingüista John Dedrick, que trabajaba para traducir la Biblia a idiomas autóctonos.

Cada vez que las cosas no nos van como querríamos, sometemos a Dios a juicio.

Manuel Aguas, líder de la Iglesia de Jesús, predicó un encendido sermón para explicar detalladamente su conversión al cristianismo evangélico, tras el que la Iglesia Católica lo declaró apóstata.

La dignidad ante Él pasa necesariamente antes por la gracia, y ésta es siempre un regalo no merecido, por tanto destinado exclusivamente a los que se saben malos.

El ejemplar ejercicio de compasión que internaliza el torturante dolor de los padres y madres de los estudiantes tiene que marcar un antes y un después en varias esferas.

“¿He de negaros que soy protestante, es decir, cristiano, y discípulo de Jesús? Nunca, nunca quiero negar a mi Salvador”.

Cuántas veces nos conformamos con “caminos” hacia la santidad sin aspirar a un verdadero cambio en nosotros, a una revolución en nuestros cimientos.

Centremos el objetivo de nuestro caminar, retomemos las verdaderas razones para nuestra obediencia, no nos pese arriesgarnos a seguir el camino tal y como Él nos lo marca.

Un estudio sobre la carta de conversión y sermón histórico de Manuel Aguas, en abril-julio de 1871 en México.

No hay nada más problemático para acercarse a Dios con arrepentimiento que estar convencidos de que somos víctimas y no verdugos.

EN Chiapas vemos granos de mostaza que germinaron y crecieron donde otros sólo veían páramos, tierras secas y áridas.

Quiero lanzar un grito crítico en dirección al corazón del pensamiento posmoderno, individualista, inmediatista y hedonista con el que tanto nos hemos encariñado.

Un acercamiento estadístico al protestantismo en Chiapas, desde la historia hasta hoy.

Una de las primeras luchas que tienen los indígenas protestantes es mostrar, sobre todo a sus críticos de afuera, que también son indígenas.

Me produce sorpresa encontrar con bastante frecuencia al mentiroso enredado en su propia trampa.

Como muchos de nosotros, se encontraba ante la realidad de que el Señor no respondía a sus oraciones en la línea de lo que él estaba pidiendo.

Es posible clasificar en 4 grandes vertientes las modalidades de origen del cristianismo evangélico en Chiapas: Misioneros del norte, del sur, nacionales, y locales.

No recibimos ni la milésima parte de la bendición que Dios quiere darnos, el vértigo de la efectividad de esa pisada de acelerador, simplemente porque no estamos dispuestos a obtenerla.

Los cristianos somos llamados a mirarnos en las páginas de la Palabra para considerar en qué manera nos ve Dios frente a la forma tan diferente en que nosotros nos percibimos.