El currículo de la mayor parte de nuestros seminarios y escuelas bíblicas se ha copiado de los modelos clásicos norteamericanos o británicos. Por ello tiene lagunas y vacíos de los que a veces nos damos cuenta.

Todavía recuerdo la profunda alegría que me causaba recibir algún libro de premio en la Escuela Dominical de mi Iglesia Evangélica Peruana de Arequipa.

Héctor Escobar, coordinador del Departamento de Jóvenes de la Federación de Asambleas de Dios de España (Fade Jóvenes), ve a una juventud con el deseo y el anhelo de servir y buscar más a Dios. Una entrevista de Daniel Oval para Espacio Joven.

El protestantismo español tiene que hacer oír voces protestantes, como lo fue la de José Grau, en el ágora pública de la España de hoy.

Iglesias, entidades y personalidades evangélicas a nivel particular honran la memoria del teólogo y maestro barcelonés.

Las iglesias evangélicas necesitan regresar a una comprensión renovada de los principios de la Reforma Protestante del siglo 16 y de los llamados avivamientos espirituales de los siglos 18 y 19.

Mateo ciertamente escribió acerca de unos reyes, aunque no se refería a tres sino a dos: el Rey Jesús y el Rey Herodes.

El libro Valencia Evangélica, del pastor Jesús Millán, ha tenido una recepción entusiasta por parte de los evangélicos valencianos y está camino a agotarse.

El creciente sentimiento de traición por parte de sus iglesias hizo a la joven generación de líderes como Nelson Mandela y Oliver Tambo basar sus políticas en otros principios.

Dice Vargas Llosa sobre Mandela que“maravilla pensar que, perfectamente consciente de las vertiginosas dificultades que encontraría en el camino que se había trazado, lo emprendiera, y más todavía que perseverara en él sin sucumbir a la desmoralización un solo momento”.

Estar juntos no es sinónimo de unidad, o dicho de otra manera, no quiere decir que por estar juntos necesariamente estaremos unánimes.

La toma de posición de Küng respecto a su iglesia la expresa bien el título de su primer capítulo “¿Una iglesia enferma, incluso moribunda?”

El escritor desarrolla en este thriller un escenario convulso en una Europa en crisis.

De las cosas dolorosas e indignantes en los procesos judiciales por corrupción de figuras públicas indecentes, es que casi todos son adinerados, de alta posición social.

Reconocemos que Dios requiere amor. Pero no hemos demostrado el amor de Dios a quienes sufren abusos sociales. Reconocemos que Dios requiere justicia. Pero no hemos proclamado ni demostrado su justicia a una sociedad injusta.

A propósito del FMI, he releido un discurso que pronunció en 1992 el economista cristiano francés Michael Camdessus, Presidente y Director del FMI (1987-2000)

Las recientes recomendaciones del Fondo Monetario Internacional a España han tenido clara oposición social, política y empresarial. El sociólogo evangélico Samuel Escobar ve que "sobre los cielos de España sobrevuela un monstruo llamado FMI".

En medio de la vorágine de los medios, suponemos todos que los cristianos tenemos algo que decir y algo que hacer. El mismo Jesús nos dejó la Gran Comisión de extender el Reino por todas partes.

Los problemas entre Orsini y Colomma comenzaron con os emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico al crear los gibelinos y los güelfos.

La mayoría de papas en esta época fueron hombres sin vocación que en muchos casos se convirtieron en peleles de los señores temporales.

Una reflexión inquietante del papel del cristianismo en la historia de Sudáfrica me ha hecho recordar cómo lo cristiano ha llegado a corromperse en la historia, y la valentía nutrida por la fe de algunos cristianos luchando contra el abuso y la injusticia.

El papa León III bajó del trono desde el que presidía la misa, tomó una corona imperial y se dirigió hasta donde se encontraba el rey Carlomagno.

La derrota de los lombardos permitió la creación en el año 754 la formación del Estado pontificio.

Desde 1974 hubo tensión entre partidarios de una evangelización rápida y eficaz que buscaba resultado de cantidad, y los partidarios de calidad misionera que evaluaban por su fidelidad al modelo bíblico y la integridad del mensaje.

Samuel Escobar trata "El amor respeta la diversidad del discipulado" reflexionando sobre el Compromiso de Ciudad del Cabo del movimiento Lusasna. Una entrevista de Pedro Tarquis.