A menudo no se menciona la relación entre la fe de Marthin Luther King y su actividad social y política ¿hasta qué punto estaban unidas? Abordamos esta cuestión de la relación de la fe y la obra de MLK con el periodista y teólogo español José de Segovia.

“No soy creyente, pero intento entender la fe de Lutero, para interpretar el personaje. Me gustaría ser un hombre de fe, como Lutero sobre todo, con una fe tan poderosa y tan auténtica”.

Fernando Guillén falleció este jueves tras una extensa carrera en televisión, cine y teatro. Fue en el escenario donde en los años 80 interpretó a Lutero, al que admiraba y envidiaba “su fe tan poderosa y auténtica”.

Life Is People (La vida es gente) encabeza estos días las listas de lo mejor del año. No es ningún secreto desde hace cuarenta años que Bill Fay es cristiano.

No hay duda de que Gauguin no era ni santo, ni un héroe. Como muchos creadores, no tuvo una vida particularmente digna, pero buscó el paraíso sin descanso.

Como dice esta muestra de origen francés, Babel nos advierte de nuestra vulnerabilidad y nos recuerda los riesgos de la desmesura.

El año 1968, una chica de once años mata a dos niños. Intrigada por su frialdad, Sereny escribe un libro sobre ella, El caso de Mary Bell.

Entrevista a José de Segovia en un análisis del mensaje del Evangelio y de la serie de "El Señor de los anillos" con la precuela de "El Hobbit". Coincidencias y diferencias.

Entrevista a José de Segovia de Daniel Oval. Un análisis del contenido espiritual de los símbolos y la trama de "El Hobbit" y "El Señor de los anillos".

El anillo nos arrastra al reino del Señor Oscuro, pero renunciar a él es imposible sin ayuda “externa”. Y ésta es siempre inesperada. Lo que los cristianos llamamos gracia.

Entrevista a José de Segovia de Daniel Oval: C.S. Lewis, autor de las Crónicas de Narnia  fue el primer lector de "El Hobbit" a principios de los años treinta. Tolkien le había dejado el manuscrito ¿Qué relación había entre el autor de Crónicas de Narnia y Tolkien? ¿Cómo veía Lewis esta obra?

Como al final de este relato, lo que queremos saber es cuál es la historia auténtica. Pi dice que tenemos que elegirla nosotros, pero hay que escoger. No todas las religiones son iguales.

La historia nos presenta una comunidad luterana de rasgos pietistas –el término puritano se usa más bien en el mundo anglosajón y no es lo mismo que pietista–.

Según Mumford, tratan de “los dilemas con los que toda persona se enfrenta en la vida, incluida la fe”.

Me escribe José: “Al ir a comprar ahora un libro me he vuelto a encontrar a Antonio Muñoz Molina en la librería Pasajes de Alonso Martínez”.

La isla del tesoro –magnífica exposición sobre Arte británico en Madrid– curiosamente encuentra en la Reforma protestante el punto de partida de la singularidad británica.

Jarecki no ha querido describir a un monstruo insensible, sino alguien como nosotros, que se ve atrapado en la red de mentiras a la que le han llevado sus delitos y faltas,

Su muestra fotográfica, “El sueño del celta”, en palabras de Vargas Llosa, refleja que “la degradación moral nos lleva al abismo”.

Conferencia (en audio) de José de Segovia sobre Lutero y la Reforma protestante, el 31 de octubre de 2012 en el Paraninfo de la facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid; tratando los aspectos fundamentales que aportó la reforma a la fe cristiana.

Hefner se puso al frente de una revolución sexual, desde la mansión que compra en Chicago en 1959, diciendo:“Playboy es una revista religiosa”.

La tradicional celebración se encuadra dentro del II Congreso Internacional sobre la Reforma Protestante, que se desarrollará en el Paraninfo de la Facultad de Filosofía de la UCM.

En “La mujer milagro” (The Miracle Woman, 1931), está la lucha entre la fe individual y la religión organizada.

“Conocer el propósito y significado de la existencia es algo fuera de nuestro alcance”, dice Cohen.

El desencanto de los viejos revolucionarios ha mirado todo lo que se hace debajo del sol, y lo ha encontrado vanidad.

Prometheus no sólo se cuestiona si existe Dios y de dónde venimos, sino que pregunta: ¿qué ocurre, si cuando encontramos a Dios descubrimos su ira?