Amigo y coterráneo de Juan Rulfo, como él fue autor de una obra exigua pero sumamente festiva, pletórica de curiosidad.

La poesía de San Juan de la Cruz está considerada como la más brillante que produjo el Siglo de Oro español.

El hombre es el centro del Universo tan sólo en la medida en que el hombre se somete a la voluntad de Dios.

El artificio literario consigue entrar a las capas más profundas de una mente persecutoria patológica en la persona de un niño trastornado, aun cuando sepamos muy bien que esta fiebre de intolerancia era experimentada por colectividades azuzadas por los peores impulsos asesinos como parte de los conflictos surgidos por diferir en las creencias.

Demostró, en sus escritos y en su vida, poseer un defecto común a la casi generalidad de los escritores españoles: apartarse de Dios como consecuencia del desengaño sufrido en la religión en que nacieron.

Poema de Enerika Bijač, con motivo del 23 de abril, Día del Libro, tomado de la obra Dulce libertad, publicada por Verbum. (selecciona Isabel Pavón)

Fue absolutamente fiel a la Iglesia católica, con una fidelidad sin condiciones. Así lo refleja el párrafo final que escribe en el tomo primero de los Heterodoxos Españoles.

En algunas de sus obras más destacadas abundan sus creencias, en las que se confunden el ser y la apariencia, la mentira y la verdad, el bien y el mal.

Un poema de Chari Morillo. (Selecciona Isabel Pavón)

Poema de Gonzalo Báez Camargo, extraído de “El salmo fugitivo” y seleccionado por Leopoldo Cervantes-Ortiz para la Antología de poesía religiosa latinoamericana. (Selecciona Isabel Pavón)

Fue un gran escritor. Un narrador excepcional. Culto en muchas materias. Conocía la Biblia tan bien como los clásicos rusos, a los que leía continuamente. Pero esa chispa o llama de la fe que transforma al ser humano nunca prendió en su corazón.

Esta novela constituye una sátira demoledora contra las utopías del hombre.

Poema de Pilar Olmedo. (selecciona Isabel Pavón)

“La estrategia que diseñó Noemí para plantear el matrimonio a Booz propicia uno de los momentos de mayor tensión espiritual de toda la Escritura”.

¿Es consciente el protestantismo español que tiene en sus filas a uno de los poetas más importantes de la España contemporánea?

Un poema de Meriam Bendayán, extraído de la obra "Puetka. Un lugar para todos". (selecciona Isabel Pavón)

Racionalistas franceses y alemanes de los siglos XVII y XVIII atribuían a María Magdalena lo que ellos llamaban el mito de la resurrección. El amor de Magdalena, decían, inventó la leyenda de la resurrección.

Un poema de Laura Martínez. (Selecciona Isabel Pavón)

El lector conocedor de la Biblia advertirá de inmediato que se trata de un ejercicio de imaginación. Las palabras suenan bien, pero están lejos de la verdad. Muy lejos. La imaginación se embriaga de sueños, se aproxima al delirio. Presenta como auténticas situaciones que nunca han sucedido.

A partir del siglo XI, el culto a María Magdalena en Oriente apenas conoce elementos nuevos. Pero en Occidente, tras la larga gestación de siglos anteriores, las iglesias maduran y crece la adoración a la primera persona que vio al Cristo resucitado.

Poema de George Herbert, traducido por Misael Ruiz Albarracín y Santiago Sanz. (selecciona Isabel Pavón)

Poema reconocido con el accésit en la XXXII edición del certamen literario de relato y poesía González-Waris, escrito por Beatriz Garrido Saco. 

Reseña de la publicación de un Nuevo Testamento sin numeración de capítulos y versículos, procurando un acercamiento al formato original.

La de Karen King es una obra seria que tiene como objetivo dar a conocer la importancia y significado de la mujer en la Iglesia primitiva y el extraordinario papel representado por María Magdalena.

Poema de Rubén Yennerich, de la Iglesia Evangélica del Rió de la Plata, publicado en la Red de Liturgia Clai. (selecciona Isabel Pavón)