Me gustaría mencionar algunas de las diferencias entre la Escritura y la Persona de Jesucristo, así como algunos de los riesgos a los que nos exponemos cuando no tenemos esto en consideración.

Se trata de que el Espíritu Santo posea más de nosotros; más de nuestros pensamientos, de nuestras decisiones y de cada área de nuestra vida.

Debemos ser sumamente humildes en expresarnos de una forma extremadamente dogmática en puntos como este.

Más del 90% supo contestar correctamente que la iglesia no era un simple edificio, sino el conjunto universal de creyentes en Cristo nacidos de nuevo.

Es cierto que en ocasiones se ha enfatizado más la parte divina de las Escrituras, pero la iglesia siempre ha reconocido la doble autoría de la Biblia; la humana y la divina.

Todo comenzó con la idea de hacer una encuesta anónima sobre el dogma trinitario. Con más de 12.000 respuestas, las estadísticas son sorprendentes.

Durante estos últimos días, no he dejado de meditar en la conocida plegaria enseñada por Jesús a sus discípulos y universalmente conocida como el «Padrenuestro». A pesar de su sencillez y de la ausencia de pomposas alabanzas, su contenido es realmente profundo y digno de toda reflexión.

Me apena ver el sentido peyorativo que el término «católico» ha tomado en muchos círculos evangélicos actuales, así como el rechazo del evangelicalismo moderno a todo lo que posea este título.

Si el oyente piensa que la autoridad es el predicador y no la palabra de Dios, entonces el oyente buscará seguir al predicador y no a la palabra de Dios.

Nombramientos del Consell Evangèlic de Catalunya, que reconoció la labor de José María Contreras por la libertad religiosa.

El que ha sido director de Asuntos Religiosos vuelve a su cátedra en Sevilla.

Vuelve a la Universidad de Sevilla, donde es catedrático.

Coincidiendo con el I Congreso Internacional “Reforma Protestante Española del XVI”, que se realizará en la Universidad Complutense de Madrid, se realizará un curso sobre Reforma protestante en España con Diploma acreditativo universitario oficial. Entrevista a Emilio Monjo (coordinador del curso) realizada por Daniel Oval.

La UCM celebrará el I Congreso Internacional “Reforma Protestante Española del XVI”, con expertos de prestigio; y ofrece un curso con Diploma sobre el protestantismo español durante la Reforma.

El director General de Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia y catedrático de Derecho Eclesiástico del Estado de la Universidad Pablo de Olavide (UPO), José María Contreras Mazarío, afirma que «igual que no es lógico que haya símbolos ideológicos en la escuelas, tampoco es lógico que los haya religiosos». El experto espera que en España se avance hacia una normalización en la que los centros públicos respeten las creencias, en un país «que ya no es homogéneamente religioso».

Con la Ley de Libertad Religiosa en el horizonte, el director general de Relaciones con las Confesiones, José María Contreras, enumeró algunas de las claves de la futura Ley, que avanzará en «una mayor igualdad» de las confesiones religiosas y, a la par, en «alcanzar un Estado más laico». Contreras, que se mostró partidario de eliminar los símbolos religiosos de todo acto público, incidió en que «las confesiones no pueden erigirse en legitimadoras del poder político».

José María Contreras, director de Relaciones con las Confesiones Religiosas, presentó el informe «Religion.es», en el que se estudia la presencia de las religiones minoritarias en Castilla La Mancha. Un volumen, el quinto, en el que se presenta una realidad variada y amplia, y donde se destaca el arraigo histórico de la comunidad evangélica en las provincias manchegas.

Entrevista de Juan G. Bedoya a José María Contreras, nuevo Director General de relaciones con las Confesiones Religiosas en España.

El Consejo de Ministros ha aprobado hoy, a propuesta del ministro de Justicia, Mariano Fernández Bermejo, el nombramiento de José María Contreras Mazarío como nuevo director general de Asuntos Religiosos en sustitución de Mercedes Rico. Contreras es un firme defensor de la libertad de conciencia y de creencias, de que las confesiones religiosas y creencias reciban un trato similar, y de la aconfesionalidad y laicidad del Estado.