El País ha publicado en su edición de este sábado un bochornoso artículo sobre el crecimiento de iglesias evangélicas en la zona de Carabanchel.
¡Qué bien suena este cántico! Dejémonos llevar. Sigamos, sigamos.
Para nosotros, lo primero y más importante en la mesa de debate es la Biblia. Nos guiamos por ella y eso es lo que nos hace ser congregacionalistas. Esto no nos cierra los ojos a los desafíos de la época.
A medida que hacemos un balance después de dos años de la irrupción de la Covid-19, veremos cómo la participación en la iglesia local es fundamental para todos los aspectos de una vida saludable.
La Federación evangélica considera discriminatoria la medida ordenada en Aragón y que otras comunidades autónomas también estudian aprobar.
La adoración, sobre todo, se hace a Dios, con Dios, y para Dios.
La armonía produce la sensación anímica de alegría contenida, que casa perfectamente con el ya pero todavía no de nuestra santificación y nuestra glorificación.
Tan bien se sentían y tan contentas las veía el pastor que no se le pasaba por la cabeza ese cambio de roles que se había producido si se contrastaba aquel comportamiento con lo que estaba previsto en el evangelio.
Él quiere mostrarse, consolarles de su tristeza al recordarles las promesas anunciadas.
Animado y orientado por Enrique Lund, el misionero Haglund hace el viaje desde Suecia hasta el puerto de Barcelona en 1882.
"Todo el mundo sabe que España en los antiguos tiempos se hallaba gobernada por los principios religiosos más intolerantes, siendo teatro de lamentables ejecuciones en materia de opiniones religiosas", decía La Época en 1861.
Procesado por su fe evangélica a principios del siglo XX, su caso tuvo una gran repercusión en la prensa internacional.
La Unión de Jóvenes de San Fernando tenía exiguos recursos, pero a pesar de ello sus proyectos y desafíos fueron dignos de admiración.
Continuamos recorriendo la historia de España del siglo XIX, buceando en los orígenes de las iglesias bautistas en Alicante y Madrid.
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