La adoración en comunión con nuestros hermanos es algo que produce una alegría indescriptible.

La ordenación no cuenta con el visto bueno de las Comuniones nacionales, sino con el apoyo de un grupo de parroquias que no aceptan la deriva liberal dentro del anglicanismo.

Lorna Ashworth deja el Consejo del arzobispo diciendo que la Iglesia anglicana debería “seguir la enseñanza íntegra de Cristo incluso cuando contradiga el espíritu de la época”.

Sí, es a ti, que has dejado de saludar a los que no te son afines, ya sean de tu propia comunidad o de alguna otra ajena.

El Sínodo General de la Iglesia Anglicana también respaldó la prohibición de las terapias de reconversión. Algunos miembros lamentan que las profundas implicaciones teológicas están siendo omitidas.

El lema de la asamblea fue: “Dios de vida, renuévanos y transfórmanos”.

Reunidos en Wittenberg, los representantes de las iglesias reformadas firmaron el acuerdo alcanzado en 1999 por luteranos y católicos.

Una cláusula protegerá a los reverendos que quieran seguir manteniendo la visión tradicional bíblica. El movimiento anglicano conservador Gafcon reacciona nombrando un “obispo misionero” en el Reino Unido.

El cristiano es santo por derecho de redención, porque Cristo, al salvarle, le ha comprado con su sangre.

Nada puede sustituir a una caricia, a un beso, a un me acuerdo de ti, un cruce de miradas lleno de amor sincero.

Si solo celebramos una salvación personalista, individualizada y excluyente, esto se notará en nuestros servicios de adoración.

El parágrafo final quiere dar fe de los alcances de esta declaración conjunta en aras de dar un testimonio común del Evangelio, más visible y permanente.

Las investigaciones católicas sobre Lutero en el siglo XX surgieron por el interés acerca de la historia de la Reforma.

Todos los protestantes interesados en su historia, identidad y misión, deberían conocer en profundidad el documento Del conflicto a la comunión.

Aterra pensar en lo que la humanidad se ha convertido olvidando las directrices del Creador, y en lo injusto y atroz de sus repartos.

Las Iglesias anglicanas del Cono Sur tras la "Global South Conference" manifiestan en un documento que las relaciones homosexuales  "son contrarias al plan de Dios" sin minimizar otros pecados "contrarios al camino deseado por Dios para la humanidad".

Este no conocer bien el compromiso de orar, el cambio de actitud vital que conlleva, nos conduce a la conclusión de que la realidad no importa.

La Iglesia Episcopal de EE.UU. se rebela ante la decisión de los Primados de la Comunión anglicana, a los que acusan de homófobos: 'Nada va a cambiar".

“La unidad no puede ser solo un vago sentimiento de cercanía”, dice Jaume Llenas (España). David Robertson (Escocia) cree que los anglicanos tienen más “preguntas por responder”. Luc Olekhnovitch (Francia) ve similitudes con los debates en su país.

Queda como mera observadora. Consideran que el matrimonio homosexual aprobado por la Iglesia Episcopal fue alejarse de la fe y la enseñanza de la Comunión anglicana y de la Biblia.

Sse reúnen por primera vez tras 5 años de desencuentro en relación a la ética de la sexualidad y con una poderosa “Comunión anglicana alternativa” cerca del cisma.

No existe en el mundo un espacio más íntimo, abierto y receptivo que la mesa compartida en familia. Allí todos son iguales, todos participan... El alimento compartido, las voces entremezcladas, las risas, las miradas... Es un pedacito de cielo.

La relación religión-sexualidad a debate: se reinterpretan los textos bíblicos del amor de Rut y Noemí, Jonatán y David, y Jesús con Juan.

Para el Arzobispo de Canterbury es una posibilidad "real" tras visitar la Comunión Anglicana mundial y ver la gran tensión con la teología y ética de las iglesias liberales.