Cuando se analiza detenidamente la propuesta se descubre que la fuente de donde procede es mala, que lo ofrecido es un señuelo y que el medio a ser usado es perverso.

La de Cristo es una más de las muertes que ha habido en la historia de la humanidad, pero es única por muchas razones.

Jesucristo afirmó: ‘De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.’

La benevolencia de Dios condena sin paliativos la transgresión y la carga sobre el Justo, para que los transgresores puedan ser libres de ella.

Una consagración voluntaria y no compulsiva, una consagración personal y no por representantes y una consagración entera y no incompleta, es la gran lección del nazareo.

De los dos nombre de Dios expresados por Jesús, ‘Señor’ y ‘Padre’, se desprende que sus designios son como él es. Bondadosos y grandiosos.

Sólo hay una manera de entrar al rebaño de Dios, que es a través de la puerta que se llama Cristo.

La madre real de la auténtica esclavitud es el pecado y la genuina libertad consiste en ser libres del mismo.

La fe de la que Jesús habla consiste de la apropiación de su persona y su obra, de una comunión participativa.

Al final resulta que la fe está presente en todas las dimensiones de la vida y las determina de manera definitiva.

El problema no es la civilización. Es el corazón sin regenerar, independientemente de cuál sea la civilización a la que pertenezca.

Hay una vía de acceso y nada más que una: es la del Mediador que ha hecho posible lo que de otra manera sería imposible.

Los seres humanos estamos sometidos a un desgaste y a un ir de más a menos, tanto individual como colectivamente.

Antiguo y nuevo son términos relativos que no garantizan nada, porque la valía intrínseca no está en función del tiempo.

¿Qué significa recibir a Jesucristo? ¿cómo se le recibe? Tal vez la mejor definición está en el pasaje de Juan 1.11-12.

Hay una correlación entre los términos fe, fidelidad y verdad, siendo los tres inseparables. Si uno cae, caen los otros dos.

Dos peregrinaciones. Dos destinos. Uno terrible, el otro dichoso.

La inacción temporal de Dios es una preciosa señal de su sostenida bondad, que en ninguna manera debe confundirse con debilidad.

Que algo va mal lo puede ver hasta un ciego; la cuestión es descubrir el origen de ese mal y encontrar una solución.

Miguel Ángel pintó la Capilla Sixtina en el s. XVI. No podía imaginar que su dedo divino vivificador iba a tener su contraparte, 500 años después, en este momento del s. XXI, en el dedo digital del hombre.

¿En qué grupo de personas estás tú? ¿En el de los que desechan la buena noticia, al desechar al Salvador y su salvación? ¿O en el de los que lo reciben a él y se acogen a su obra?

Los recién llegados que no se ven sufren y mueren sin que haya ninguna cámara que muestre su dolor.

Frente a la impotencia occidental para proponer otra cosa que no sea el estado del bienestar y frente a la fanática propuesta del yihadismo, la respuesta que proporciona el evangelio sigue tan vigente hoy como ayer.

Existe una diferencia abismal entre el terror que provoca el hombre y el temor que viene de Dios.

De pronto ha surgido un adversario implacable que amenaza todo el edificio que habíamos levantado.