El Señor nos ha acompañado hasta aquí (Salmo 135)

Ha acompañado siempre a su pueblo,

lo ha acompañado en su lucha contra los opresores.

Alentó al pueblo con su Espíritu,

lo hizo fuerte contra la esclavitud.[1]

Salmo 135.8-9, TLA

Los grandes recuentos históricos de la historia del pueblo de Dios en el Antiguo Testamento son recorridos, a veces muy detallados, por la memoria espiritual, social y política. Los salmos 44, 78 y 136 son ejemplos de esos recuentos en los que, paso a paso, el pueblo afirma la intervención de Dios en su historia colectiva. En cada uno de ellos se combina el esfuerzo interpretativo de los acontecimientos con la forma en que la fe comunitaria pudo tener un avance en relación con lo acontecido en el pasado.

Es posible comparar el inicio de cada uno para apreciar el énfasis con que se acercan a una nueva reconstrucción de los hechos, incluso si éstos se repiten al momento de cantar y celebrar las acciones divinas. Así, el Salmo 44 comienza con una reflexión desde una generación diferente que valora los sucesos históricos en otra época:

Dios mío,

nuestros padres nos han contado

las grandes maravillas

que tú hiciste en el pasado. (44.1)

El Salmo 78 se sitúa en la perspectiva didáctica para aprender de la historia y de la ley de Yahvé:

Dios fijó una ley permanente

para su pueblo Israel,

y a nuestros abuelos les ordenó

instruir en ella a sus hijos (78.5).

El Salmo 136 es una antífona que celebra la intervención de Dios a cada paso de la historia con un sonoro “¡Porque para siempre es su misericordia!”.

La estructura del salmo 135 es muy clara:

a) vv. 1-4, exhortación/invitación a la alabanza;

b) vv. 5-7, afirmación de la superioridad de Yahvé;

c) vv. 8-12, recuerdo de la liberación de Egipto;

d) vv. 13-18, reflexión sobre el apoyo divino y crítica de la idolatría; y

e) vv. 19-21, exhortación para bendecir y obedecer al Señor.

La primera parte, en la paráfrasis oracional de M. Regal Ledo, subraya el esfuerzo de Dios por acompañar siempre a su pueblo y a toda la humanidad (…el Señor ha acompañado al pueblo de Israel, / como hace con todos los pueblos”, v. 4).

La segunda parte subraya que Dios es incomparable, como creador de todas las cosas y dueño soberano de lo creado (“Todo lo que quiere el Señor / lo hace en el cielo y en la tierra, / en el mar y en los abismos”, v. 6).

En la tercera, los vv. 8 y 9, anclados en la experiencia de la liberación de la esclavitud, son expandidos hacia una experiencia más universal, aplicable a todo creyente en la historia:

Ha acompañado siempre a su pueblo,

lo ha acompañado en su lucha contra los opresores.

Alentó al pueblo con su Espíritu,

lo hizo fuerte contra la esclavitud.

El verbo acompañar es fundamental en el Antiguo Testamento, desde los momentos en que Moisés sintió la necesidad de asegurar la cercanía de Dios. El diálogo entre ambos es ejemplar:

Dios le contestó: —Yo mismo voy a acompañarte y te haré estar tranquilo.

Moisés le dijo: —Si no vas a acompañarnos, no nos pidas que salgamos de aquí. Acompáñanos, y seremos diferentes de los otros pueblos de esta tierra. ¿Cómo van a saber los israelitas que tú confías en mí, si no vienes con nosotros?

Dios le respondió: —Está bien, voy a acompañarlos, porque realmente te amo y confío en ti (Éx 33.14-17).

Levítico (26.11-12) y Deuteronomio (6.15-16) hablan de ese acompañamiento como parte de las promesas de la alianza. El profeta Hageo (2.5) también lo recuerda: “Cuando ustedes salieron de Egipto, yo les prometí que los acompañaría; y así ha sido siempre: ¡mi espíritu los acompaña! Por eso, no tengan miedo”.

“El Salmo 135 es un cántico de la comunidad que adora y alaba. Pero lo más característico del salmo es el claro contraste: Yahvé ha demostrado en grandes hazañas su poder y su gracia, mientras que los dioses —como obras que son de manos de hombre— revelan su impotencia. En todo ello se trata supremamente de la verdadera y recta confianza (v. 18)”.[2]

Notas

[1] Manuel Regal Ledo, Los Salmos hoy. Versión oracional a la luz del Evangelio. Bilbao, Desclée de Brouwer, 2015.

[2] Hans-Joachim Kraus, Los Salmos. Salmos 60-150. II. Salamanca, Sígueme, 1995 (Biblioteca de estudios bíblicos, 54), p. 727.