Las naciones claman por una solución a una cascada de calamidades. ¿Nos atrevemos a decir que este es un momento de buenas noticias? Lo es, por la Resurrección y del tercer camino del Reino de Dios.

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Nosotros, que antes no éramos formalmente ningún pueblo y que no conocíamos la paz, ahora estamos llamados a ser... una iglesia... de paz. Los verdaderos cristianos no conocen la venganza. Son hijos de la paz. Sus corazones rebosan paz. Sus bocas hablan de paz y caminan por la senda de la paz.-  (Menno Simons, siglo XVI)

El actual torrente de dolor humano infligido en tiempo real a personas reales en lugares reales y compartido como información instantánea para consumo global es más que abrumador. Israel, Gaza, Artsaj, Manipur, Yemen, Ucrania, Rusia, Myanmar. La lista se ha hecho tan larga que hasta olvidamos lo que figuraba en ella hace tan sólo unos meses.

Y, ni siquiera hemos mencionado los interminables conflictos y tensiones sin nombre que no aparecen en los titulares de países, ciudades, pequeños pueblos, barrios y hogares -quizás incluso el tuyo y el mío-.

Todo el cosmos se desplaza en busca de buenas noticias.

Caos y esperanza desde hace 20 siglos

El siglo I fue caótico y conflictivo. La Roma imperial colonizaba su versión de la pax (“paz”). Los bebés y los niños de Belén perecían. Los zelotes y los colaboradores romanos se enfrentaban. Los llamados mesías surgían y caían. Los recaudadores de impuestos se escondían curiosamente en los árboles. Torres derribadas aplastaban al azar a inocentes que se planteaban preguntas existenciales. Una mujer cananea suplicaba ayuda a un judío buscando unas migajas de esperanza.

Todos estos acontecimientos referidos en los relatos evangélicos son sólo los que conocemos en esa pequeña parcela llamada Judea y Samaria. ¿Qué ocurría en las Islas Británicas, en Escandinavia, en las estepas de Asia Central, en el Sudeste Asiático o entre los Primeros Pueblos de América u Oceanía?

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No lo sabemos realmente por las Escrituras. Sólo a medida que leemos en Hechos vemos que los acontecimientos comienzan a revelar el guion más amplio hasta los confines de la tierra, donde las historias se desarrollaban al mismo ritmo que en la tierra de la Biblia.

[destacate]Jesús vino invitando a la gente a ver, entrar y encarnar una realidad diferente.[/destacate]Resulta asombroso que, en medio de tantos problemas en un pequeño rincón de un gran mundo, un hombre tuviera el valor, la audacia y la claridad moral de decir: “El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; arrepentíos y creed en el Evangelio” (Marcos 1:15).

Ah, y también dijo: “El Espíritu del Señor está sobre mí porque me ha ungido para anunciar la buena nueva a los pobres. Me ha enviado a proclamar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año de gracia del Señor” (Lucas 4:18-19).

Y luego, en una postura política que irritó a su ciudad natal judía, señaló a una viuda sidonia y a un general militar sirio como ejemplos históricos de quienes identificaron el movimiento de Dios cuando lo vieron. Este Reino de buenas noticias que él venía a revelar no podía ser contenido ni controlado por fronteras humanas.

Jesús vino invitando a la gente -empezando por Jerusalén, Judea, Galilea y Samaria- a ver, entrar y encarnar una realidad diferente. En Cristo, Dios estaba formando una nueva humanidad que reflejaba el mosaico humano y que era conciudadana de la casa de Dios, como la describió el apóstol Pablo, que era judío y escribía a nuevos cristianos en una ciudad gentil (Efesios 2:11-22).

Hay un reino de los judíos. Hay reinos de los gentiles. Y, según Jesús, existe el Reino de Dios.

Jesús estimuló a sus oyentes del siglo I a reconocer que el reino de los judíos y los reinos de los gentiles no eran el reino de Dios sino que en él había llegado el reino de Dios (un tercer camino de libertad y del favor del Señor) y que todos los pueblos debían abrir los ojos, humillar el corazón, cambiar de opinión, dar un giro de 180 grados y creer que había llegado el Rey de Reyes que hablaría de paz a las naciones (Zacarías 9:9-11).

Los cristianos somos un pueblo de tercera

Así que aquí estamos, tú y yo y nosotros juntos. El mundo está polarizado y las guerras abundan. Y, tristemente, la Iglesia que es el Cuerpo de Cristo y la comunidad misionera y de esperanza en Dios está polarizada e incluso en guerra consigo misma.

Mientras tanto, vivimos un momento de transformación. Las naciones claman por una solución a una calamidad en cascada. ¿Nos atrevemos a decir que es un momento de buenas noticias? Este es precisamente un momento en el que los cristianos, ciudadanos del Reino de Dios, deberían revisar sus políticas y pasaportes y volver a la sencillez del mensaje que una iglesia marginada, colonizada e impotente del primer siglo declaró: “Que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras, que fue sepultado y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras” (1 Corintios 15:3-4).

[destacate]Los cristianos somos un pueblo de tercera.[/destacate]Los cristianos somos el pueblo de la resurrección. Aunque vivimos en este momento de desesperación y confusión, nosotros, pecadores como somos, hemos resucitado a una nueva vida en Cristo y hemos sido declarados santos; este es el mensaje que proclamamos, no nuestra política. Proclamamos que el Príncipe de la Paz ha llegado, que todo está acabado y que el tercer día lo cambió todo.

Pero esto también significa que somos personas del tercer camino. No sólo proclamamos sino que demostramos la ética, las prácticas y la paz del Reino de Dios. Nos comprometemos a aprender su tercer camino y a vivirlo. Esto requiere arrepentimiento continuo, consagración, comunión, oración y obediencia valiente y gozosa a Jesús como Señor frente a la oscuridad que desciende sobre nuestra generación.

[destacate]Las personas del tercer camino no son las que pierden el ánimo, porque hemos oído el toque de trompeta de la buena nueva. Nos hemos arrepentido y creemos que el Reino de Dios ha llegado.[/destacate]El mundo busca a tientas una salida en la oscuridad. Siempre ha sido así. La puerta de entrada al Reino de Dios es estrecha y pocos la encuentran. Pero los que entran por la gracia de Dios, la cruz de Cristo y el poder resucitador del Espíritu, descubren una esperanza nueva y viva que se expande y reciben el calzado del Evangelio de la paz para librar una batalla que no es contra la carne ni la sangre.

La Iglesia de Jesús, dondequiera que se encuentre, debe amar a Dios y al prójimo y enseñar a nuestra gente a hacer instintiva, generosa e imparcialmente a los que son considerados los últimos lo que haríamos a Jesús mismo. La Iglesia debe encarnar la esperanza de la reconciliación en su vida en común y abrazar el ministerio de la reconciliación en nuestras ciudades y comunidades para que se conozca y testimonie un desbordamiento de la experiencia de la paz de nuestro Rey resucitado entre todos los hombres y en todas partes.

En un mundo en guerra y que toma partido, debe haber una tercera vía. Los ciudadanos del Reino de Dios, ya sean esclavos o libres, hombres o mujeres, rusos, ucranianos, estadounidenses, palestinos, israelíes, mohicanos, iraníes, azerbaiyanos, armenios, colombianos, angoleños o coreanos, son todos uno en Cristo, y Cristo, nuestro Rey, es todo y está en todos nosotros.

Este mundo esclaviza a todos con el miedo, con historias traumáticas y parece destrozar deliciosamente la inocencia y manipular sin discriminación. Este mundo corteja a todos para que sucumban a las adicciones insaciables de la xenofobia, la experimentación sexual, el beneficio material y las espiritualidades deformadas basadas en el miedo. El mundo está bajo un manto de oscuridad y esto no son noticias falsas: es verdad, y son malas noticias.

Pero las personas del tercer camino no son las que pierden el ánimo, ¡porque hemos oído el toque de trompeta de las buenas noticias! Nos hemos arrepentido y creemos que el Reino de Dios ha llegado y somos ciudadanos indignos y, sin embargo, queridos y honorarios de él. Somos embajadores de un tercer camino y ésta es una buena noticia que hay que proclamar y demostrar en este momento que se nos ha dado.

A medida que estos días se despliegan ante nosotros y los que nos llamamos cristianos consideramos nuestras respuestas, activamos nuestro compromiso público y discernimos lo que el Espíritu requiere de nosotros, las palabras de Lesslie Newbigin en El Evangelio en una sociedad pluralista suenan como un fuerte toque de trompeta profético:

¿Cómo es posible que el Evangelio sea creíble, que la gente llegue a creer que el poder que tiene la última palabra en los asuntos humanos esté representado por un hombre colgado de una cruz? Sugiero que la única respuesta, la única hermenéutica del Evangelio, es una congregación de hombres y mujeres que lo crean y lo vivan.

Entonces, ¿dónde están ahora estas congregaciones, estos puestos de avanzada del Reino de Dios, estos parches de la luz de Dios, que están inmóviles mientras las naciones patalean y padecen y viven de esta manera? ¿Dónde están estas comunidades de buenas noticias? Si este no es nuestro momento de buenas noticias, entonces, ¿cómo creemos que será ese momento?

El mundo clama por buenas noticias y los cristianos han sido llamados a ello, se les ha confiado y son “Buenas noticias”.Somos gente del tercer día, del tercer camino. Debemos caminar el camino de la paz. Este es nuestro momento. No lo dejemos pasar.

“El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en el Evangelio” (Marcos 1:15).

Phil Wagler, director mundial de la Red de Paz y Reconciliación de la Alianza Evangélica Mundial y enlace mundial de la Fraternidad Evangélica de Canadá. Vive en Kelowna, Columbia Británica, Canadá.

Este artículo apareció por primera vez en Faith Today, una publicación de la Fraternidad Evangélica de Canadá.

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