Seguir siendo un amigo del pueblo

El 8 de mayo de 2023 visité Moscú. Ese día, la Alianza Evangélica de Rusia (REA, por sus siglas en inglés) depositó una corona de flores ante la Tumba del Soldado Desconocido, en el Muro del Kremlin, en memoria de los millones de personas asesinadas en la Segunda Guerra Mundial.

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Participé en esta ceremonia como mero observador. A la entrada del parque Alexandrov los vigilantes prendieron una cinta de San Jorge a cada participante como pase de entrada. También me la pusieron a mí.

Desde 2005, la cinta de San Jorge, un símbolo militar introducido por la zarina Catalina II en 1769, se utiliza en Rusia como símbolo de luto por los caídos en la guerra.

Sin embargo, bajo el gobierno de Putin también se instrumentaliza masivamente desde el punto de vista político contra todos los supuestos enemigos del país y se ha convertido en la insignia odiada en Ucrania.

Por supuesto, conocía el trasfondo de esta cinta, pero también quería ver cómo se afligían los protestantes. Y así entramos en el parque para la ceremonia. Tras la oración pública abandonamos el recinto, no sin antes hacernos una foto con algunos amigos.

Lo que ocurrió a continuación es indescriptible. Ya en la tarde del 8 de mayo recibí correos electrónicos de amigos preocupados por una campaña de difamación en los medios sociales.

Vitaly Vlassenko, secretario general de la REA, presentó entonces los hechos en la red, pero eso sólo pareció echar más leña al fuego. Ni siquiera la declaración del secretario general de la Alianza Evangélica Mundial (AEM), Thomas Schirrmacher, unos días después, calmó los ánimos.

Cada día que pasaba, se me atribuía un rostro cada vez más espantoso de amigo de Putin, de colaborador de los servicios secretos y, si no, se me comparaba a un anciano cuyo “cerebro se había secado”.

Entre los comentaristas pronto hubo notables evangélicos ucranianos e incluso antiguos empleados de la Alianza Evangélica. Me quedé estupefacto. Claro que fue un error ir al parque Alexandrov, pero, ¿era esta acción una respuesta adecuada a mi error?

Amo a los diferentes pueblos de Ucrania. Durante los últimos 40 años he dado muchas de mis fuerzas, dinero y energía a estos pueblos. Miles de personas llegaron a la fe de esta manera, se fundaron muchas instituciones cristianas y se construyeron iglesias. Mis libros se han traducido al ucraniano. Siempre he estado comprometido con el pueblo ucraniano.

[destacate]Me quedé estupefacto. Claro que fue un error ir al parque Alexandrov, pero, ¿era esta presión mediática una respuesta adecuada a mi error?[/destacate]

De aquí vienen mis antepasados. Aquí, muchos de mis familiares fueron perseguidos, torturados y asesinados en los años comprendidos entre 1919 y 1942. Ucrania es una de mis preocupaciones más sentidas. ¿Y ahora esto? ¿Qué he hecho yo para merecer este sucio lavado?

Desde luego, casi ninguno de los críticos me ha preguntado personalmente por mis motivaciones desde el 8 de mayo. No hablan conmigo, hablan de mí. Poco después del inicio de esta acción decidí no reaccionar y no devolver el golpe.

La organización para la que trabajo, la Alianza Evangélica Mundial, lo había explicado todo y no había nada más que decir. Y los que querían ponerse en contacto conmigo siempre tenían la oportunidad. Pero no fue así. En cambio, muchos cristianos ucranianos me dieron la espalda.

Sólo hoy, medio año después, me doy cuenta de lo que ha pasado. ¿Por qué iban los ucranianos a desarmar así a uno de sus amigos, partidarios y hermanos espirituales?

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Es evidente que soy pacifista y estoy en contra de cualquier guerra, pero, ¿es eso un crimen? Claro que me opongo a cualquier injusticia y denuncio los crímenes de guerra dondequiera que se cometan y quienquiera que los cometa. Pero, ¿es esto tan malo? ¿Acaso mis numerosos artículos sobre los crímenes del ejército ruso no han sido leídos? 

No, todo lo contrario. Me ha quedado claro que el desmantelamiento fue llevado a cabo de forma bastante deliberada por los servicios secretos que quieren destruirme como amigo de los ucranianos, y con las manos, o más bien las lenguas sueltas de los propios ucranianos. Especialmente aquellos que huyeron del propio país y en lugar de permanecer en primera línea, con o sin armas, acaban amargamente con cualquiera que registre siquiera un atisbo de crítica.

Esta diáspora ucraniana está siendo manipulada. Y su dolor y su rabia contra el agresor ruso Vladimir Putin y su ejército los convierte en un peón fácil en la batalla por la opinión.

Por desgracia, no soy el único que se ha visto atrapado entre los dientes de esta forma. A otros ayudantes bielorrusos, rusos, uzbekos, armenios, etc., no les va mucho mejor. El maratón de difamación continúa allí donde las personas como yo buscan una posición equilibrada. ¿Cómo detener esta avalancha nefasta que perjudica sobre todo a los propios ucranianos? Mi experiencia personal me ha enseñado a dar los siguientes pasos.

[destacate]No es en las redes sociales donde se discuten los pecados de los hermanos sino primero y ante todo en el ámbito personal.[/destacate]

En primer lugar, las personas que actúan bíblicamente no formularán sus críticas de oídas o con rabia en las entrañas sino siempre en una conversación con la persona afectada. Cuando esto no sucede, hay fuerzas en juego que sólo quieren hacer daño. Jesús mismo formuló este principio básico. En Mt. 18:15-17 afirma:

“Pero si tu hermano peca, ve y repréndelo entre tú y él a solas. Si te escucha, habrás ganado a tu hermano. Si no te hace caso, toma contigo a uno o dos más, para que todo asunto sea confirmado por boca de dos o tres testigos. Si no los escucha, díselo a la comunidad. Si tampoco escucha a la congregación, que sea para vosotros como un pagano y un recaudador de impuestos”.

No es en las redes sociales donde se discuten los pecados de los hermanos sino, ante todo, en el ámbito personal y luego en la congregación. En mi caso esto no ocurrió. Y asumo firmemente que quienes desencadenaron la agitación lo quisieron exactamente así.

No les interesaba una aclaración sino que aprovecharon la primera mejor oportunidad para ensuciarme, calumniarme y acabar conmigo. Tal cosa no es fraternal ni humana, es diabólica. Y los cristianos deben saber que Dios nunca aprobará algo así.

[destacate]La reacción equivocada de los hermanos no excusa mi comportamiento ingenuo y estúpido. Debo disculparme por herir los sentimientos de los ucranianos y hacerlo aquí formalmente.[/destacate]

En segundo lugar, la reacción equivocada de los hermanos, no obstante, no excusa mi comportamiento ingenuo y estúpido. Debo disculparme por herir los sentimientos de los ucranianos y hacerlo aquí formalmente. Desde luego, no volverán a verse cintas dudosas en la solapa de mi abrigo.

En tercer lugar, nosotros, como comunidad de creyentes, debemos poner fin a la actividad destructiva de las fuerzas demoníacas. Nuestra lucha no es contra carne ni sangre, sino contra los poderes y las autoridades de Satanás (Ef:6:12).

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La gente solo se deja abusar por estos poderes que siembran ira y odio. En lugar de ofendernos por los calumniadores, deberíamos mandar a los demonios que ciegan y abusan de los cristianos.

En cualquier caso, no me retiraré de Ucrania ni de Rusia. Mi amor por las naciones se renovó en este conflicto personal, también porque me di cuenta de quién está detrás de la acción.

Y oro por mis hermanos ucranianos, para que también se les abran los ojos y se den cuenta de lo sucio que es Internet y de lo fácilmente que nos dejamos seducir cuando no nos guiamos por el Espíritu de Dios sino por las fábulas de Internet.

Johannes Reimer, profesor de Misionología y Teología Intercultural y director del Departamento de Compromiso Público de la Alianza Evangélica Mundial (WEA).