Actualidad de la Biblia del Oso

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Una de las señales de la extensión del evangelio en la España actual es la creciente recuperación de la memoria histórica protestante española. Y una de sus señas de identidad más sorprendentes es el hecho de que se esté realizando por personas o instituciones que no tienen una conexión directa con los protestantes españoles. Tal es el caso del volumen que ahora nos ocupa, la reciente publicación y puesta a la venta de un impecable volumen con dos de los libros de la Biblia del Oso, Jeremías y Epístola a los Romanos, por parte de la Editora Regional de Extremadura, dentro de la denominada Serie Rescate. Es interesante hacerse eco de las razones que han movido a la Consejería de Cultura, Turismo y Deportes de la Junta de Extremadura a embarcarse en este proyecto de divulgar el legado de Casiodoro de Reina (Montemolín 1520-Frankfurt 1594): “En el proceso de relectura de nuestra historia, y por tanto de una interpretación alternativa de aquellas figuras que resultan tutelares para entender el pasado, urgen la vindicación de un panteón extremeño actualizado, que no niegue los nombres anteriores, pero si encuentre otros mucho más cercanos a la sensibilidad contemporánea. Es el caso de no pocos humanistas extremeños, entre los que destaca Casiodoro de Reina, uno de los espíritus inquietos que, al calor del debate religioso que preside el siglo XVI, culmina su biografía de reformador con la primera traducción al castellano de la Biblia, la conocida como Biblia del Oso …”. 

Es notable destacar que esta publicación coincida en el tiempo con la reedición de la Biblia del Oso que realizara en 1987 la editorial Alfaguara, y que fue presentada en sociedad el pasado 29 de noviembre en la RAE. En esta ocasión, “aparece de nuevo en cuatro volúmenes envueltos en estuche”, con una nueva introducción a cargo del filólogo, editor y crítico literario mallorquín Andreu Jaume i Enseñat.

Estos acontecimientos literarios nos muestran vívidamente la benigna providencia del Señor para con España. Pero, el hecho de que esta labor de rescate de aquella parte de nuestra historia que había sido cercenada se esté realizando de esta manera, no significa que no haya catalizadores en el mundo protestante español que hayan servido, en momentos puntuales, para ese propósito. Entre ellos, es de justicia destacar a Emilio Monjo Bellido, pastor reformado y director del Centro de Investigación y Memoria del Protestantismo Español (CIMPE). Emilio lleva años contribuyendo de una manera decisiva, a mi modo de ver, en la recuperación de nuestra “memoria de cenizas” Estuvo detrás de eventos como el I Congreso Internacional sobre Reforma Protestante y Libertades en Europa, en Sevilla, o los que tuvieron lugar en la Universidad Complutense de Madrid. Más recientemente, los encuentros en Extremadura junto con la Real Academia de Extremadura y el Centro Universitario Santa Ana de Almendralejo. Sin olvidar su dirección y buen hacer en las publicaciones de la Colección Obras de los Reformadores españoles del siglo XVI. 

En este caso concreto que nos ocupa, Monjo firma un enjundioso estudio preliminar a esta obra de la Editora Regional de Extremadura. Las palabras de Monjo son mucho más que una mera introducción a Casiodoro de Reina y su traducción de las Escrituras. Con su saber histórico y teológico, Monjo coloca al personaje y sus quehaceres en las coordenadas más adecuadas para comprender la trascendencia que tendría su traducción. Monjo tiene un lenguaje propio y peculiar, que sintetiza bien su pensamiento, y que encierra un calado tal, que hace que sea uno de esos escritores que vale la pena releer, para así saborear y sondear adecuadamente lo que nos trae. Como botón de muestra, lo que dice sobre Navarra, o sobre la estancia de Reina en Ginebra. Es también, particularmente conmovedor, leer las referencias a la llamada iglesia chiquita, la comunidad eclesial necesariamente clandestina, de la que formaba parte Casiodoro de Reina, y sobre la que se extiende Monjo ampliamente en su introducción. Tan solo por lo que nos cuenta Emilio sobre la misma, merece la pena adquirir este libro.  

Muchos pueden pensar que un empeño como este es un redundancia a la luz del ingente esfuerzo que se ha hecho para poner de manifiesto el valor de la obra de Casiodoro de Reina en nuestros días. Pero esta percepción es miope pues persiste en nuestra sociedad una gran ignorancia, además de muchos buscados olvidos y prejuicios, contra el protestantismo español y su carácter autóctono. Mientras continúen este tipo de actitudes entre tantos nunca sobrarán iniciativas como esta, que exhiben cuidadosamente una de las cimas de la cultura española como es la Biblia del Oso. En ese sentido, desde estas líneas felicito a la Consejería de Cultura, Turismo y Deportes de la Junta de Extremadura por esta tan esmerada edición en otros tantos sentidos: fácil manejo y calidad del papel empleado, por ejemplo. 

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Me parece, igualmente, un acierto haber seleccionado los libros de Jeremías y de Romanos como muestra del buen hacer traductor de nuestro Casiodoro. Como dice Monjo: “De la celebrada Biblia del Oso, se presentan dos libros que muestran tanto el estilo como la percepción del sentido dada por el autor. En la profecía de Jeremías, con el añadido de sus Lamentaciones (Trenos), tenemos toda la riqueza de su uso del hebreo, y en la carta a los Romanos lo propio con el griego …”. Pero, sobre todo, estos libros constituyen una parte muy valiosa de las Sagradas Escrituras. Jeremías es el libro que anuncia ya el nuevo pacto en la sangre de Jesús, Reina lo llama “nuevo concierto”  y “concierto eterno”. Y es que en Jeremías 32, afirma nuestro traductor: “Promete Dios su reino espiritual y la exhibición del Nuevo Testamento”. Y Romanos, que es la principal Epístola de ese Nuevo Testamento, contiene nuevamente en palabras de Reina: “La sustancia, efectos y fin del Evangelio … el Evangelio en Cristo”. Y es que, como no deja de señalar Casiodoro de Reina, repetidamente, las Escrituras tienen como fin principal hacernos sabios: “Para la salvación que es por la fe que es en Cristo Jesús” (2 Timoteo 3:15). La Biblia es suficiente para ese propósito al ser, solo ella, la inspirada Palabra de Dios (2 Timoteo 3:16).

Si quieres ser salvo, tienes que acudir a la Biblia para encontrar allí la única presentación completamente veraz, del único que te puede salvar: Jesucristo. Pero, el enorme privilegio de nuestros días reside en que podemos acceder a la Biblia en nuestro propio idioma, y sin miedo a ser perseguidos por ello. Y, como nos dice Emilio Monjo: “Aquí están Jeremías y la Carta a los Romanos para que sustentemos el gusto del mejor castellano, vigoroso y dulce, y, de paso, sustentar hoy la fe que tuvo y promovió, junto a tantos, nuestro buen montemolinés”.